เรื่องเด่น วิบากกรรมจากการทำให้เกิดความแตกแยก- ส่งเสริม ยินดี ให้แตกแยก

โลกยุควัตถุนิยมปัจจุบัน

การได้ยอดไลค์ ยอดคนเข้าชม เป็นสิ่งที่ปรารถนากันมาก สำหรับผู้แสวงหาตัวตนในโลกออนไลน์

การเป็นเหตุให้เกิดความแตกแยก หรือ การมีส่วนร่วมส่งเสริมให้เกิดความแตกแยก กระทบกระทั่งกัน เพื่อเรียกให้ชีวิตอื่นเข้ามาดู มาสนใจ เป็นการสร้างเหตุ-ปัจจัยให้ได้รับอกุศลวิบากกรรมที่ร้ายแรงตามมา ยากหมดสิ้น

เป็นเรื่องที่ทำได้ง่าย แต่แก้ไขได้ยาก ด้วยโลกออนไลน์ปัจจุบัน สามารถเผยแพร่ความรู้สึกไม่ดีออกไปได้รวดเร็วมาก

ยิ่งผู้ที่ก่ออกุศลกรรมจากเหตุส่งเสริมความแตกแยกมีมาก
วิบากกรรมไม่ดี ก็ยิ่งตกทับถม ทับทวี ทวีคูณมายังผู้ก่อเหตุตั้งแต่ต้นมากขึ้นๆ


ครั้งหนึ่ง ได้รับฟังพระอริยเจ้าท่านหนึ่ง ในสายพระป่าที่เป็นรู้จักกันดี และมีอุปการคุณต่อมหาชนท่านกล่าวให้ฟังว่า "น่าสมเพชเวทนาอย่างมาก...เรามองเห็นคนพากันเดินลงเหว ดำพรืดกันไปหมดเหมือนฝูงหมด เดินลงเหวที่มีแต่ไฟเบื้องล่าง "

 

ที่มา https://www.youtube.com/@MaHaChannelCC

 

การได้มา ซึ่ง ลาภ สักการะ ตัวตนปลอมๆในโลกธรรม โดยการกล่าวให้ร้ายผู้อื่น เพื่อสร้างสถานะที่เหมือนจะดูดีเกื้อกูลลาภสักการะให้ตน ยังคงเป็นสิ่งที่ทำกันมากและดูเหมือนเป็นโรคระบาดที่มากขึ้น เห็นเป็นเรื่องธรรมดาไปในยุควัตถุนิยม สังคมออนไลน์ จนเป็นความชินชาคุ้นเคย หรือ กิเลส อาสวะ ตราบาปที่ประทับลงไปในจิตตนเรื่อยๆ
จนกว่า จะถึงจุดที่อาจทำอนันตริยกรรมได้ง่ายๆ

 

ผู้มีวาจาส่อเสียด


พระไตรปิฎก http://pratripitaka.com



ว่าด้วยผู้มีวาจาส่อเสียด


{๔๐๑} คำว่า และไม่ประกอบในความเป็นผู้มีวาจาส่อเสียด อธิบายว่า คำว่า ความเป็นผู้มีวาจาส่อเสียด อธิบายว่า คนบางคนในโลกนี้ เป็นผู้มี วาจาส่อเสียด ฟังจากข้างนี้แล้วไปบอกคนข้างโน้นเพื่อทำลายคนหมู่นี้ หรือฟังจาก ข้างโน้นแล้วไปบอกคนข้างนี้เพื่อทำลายคนหมู่โน้น ด้วยวิธีนี้ ก็ทำคนที่สามัคคีให้ แตกแยก หรือสนับสนุนผู้ที่แตกแยกกันแล้ว ชอบการแบ่งพวกแบ่งเหล่า ยินดีการ แบ่งพวกแบ่งเหล่า สนุกกับการแบ่งพวกแบ่งเหล่า พูดแต่เรื่องก่อให้เกิดการแบ่ง พวกแบ่งเหล่า นี้ตรัสเรียกว่า ความเป็นผู้มีวาจาส่อเสียด อีกนัยหนึ่ง
บุคคลย่อมนำวาจาส่อเสียดเข้าไปด้วยเหตุ ๒ อย่าง
คือ
๑. ด้วยประสงค์ให้ตนเป็นที่รัก
๒. ด้วยประสงค์ให้เขาแตกกัน

บุคคลย่อมนำวาจาส่อเสียดเข้าไปด้วยประสงค์ให้ตนเป็นที่รัก เป็นอย่างไร คือ บุคคลย่อมนำวาจาส่อเสียดเข้าไปด้วยความประสงค์ให้ตนเป็นที่รักด้วย คิดว่า “เราจักเป็นที่รัก เป็นที่พอใจ เป็นที่คุ้นเคย เป็นที่สนิทสนม เป็นที่ดีใจ ของผู้นี้” บุคคลย่อมนำวาจาส่อเสียดเข้าไปด้วยประสงค์ให้ตนเป็นที่รัก เป็นอย่างนี้ บุคคลย่อมนำวาจาส่อเสียดเข้าไปด้วยประสงค์จะทำให้เขาแตกกัน เป็นอย่างไร คือ บุคคลย่อมนำวาจาส่อเสียดเข้าไปด้วยคิดว่า “ทำอย่างไร ชนเหล่านี้พึงเป็น คนแปลกแยก แตกต่าง เป็นพรรคเป็นเหล่า เป็น ๒ พวก เป็น ๒ ฝัก ๒ ฝ่าย แตกแยก ไม่ปรองดองกัน อยู่ลำบาก ไม่สบาย” บุคคลย่อมนำวาจาส่อเสียดเข้าไป ด้วยประสงค์จะให้เขาแตกกัน เป็นอย่างนี้ วาจาส่อเสียดนี้ ผู้ใดละได้แล้ว ตัดขาดได้แล้ว ทำให้สงบได้แล้ว ระงับ ได้แล้ว ทำให้เกิดขึ้นไม่ได้อีก เผาด้วยไฟคือญาณแล้ว ผู้นั้น ชื่อว่าไม่ประกอบ คือ ไม่เกี่ยวข้อง ไม่ขวนขวาย ไม่พัวพันในความเป็นผู้มีวาจาส่อเสียด รวมความว่า และ ไม่ประกอบในความเป็นผู้มีวาจาส่อเสียด ด้วยเหตุนั้น พระผู้มีพระภาคจึงตรัสว่า บุคคลเป็นผู้หลีกเร้น ไม่หลอกลวง ไม่ทะเยอทะยาน ไม่ตระหนี่ ไม่คะนอง ไม่เป็นที่น่ารังเกียจ และไม่ประกอบในความเป็นผู้มีวาจาส่อเสียด


{๔๐๒} [๘๘] (พระผู้มีพระภาคตรัสว่า) บุคคลผู้ไม่ยินดีในสิ่งน่ายินดี ไม่ประกอบในความดูหมิ่น ละเอียดอ่อน มีปฏิภาณ ไม่ต้องเชื่อใคร และไม่ต้องคลายกำหนัด

สิกขาเพิ่ม http://pratripitaka.com/29-108/

 

การคิดบวก
ไม่ใช่การหลอกตัวเอง
แต่คือ การยอมรับ ตามความเป็นจริง
ละทิ้งสิ่งไม่ดีทิ้งไป จนเป็นนิสัย
จุดด่างดำเล็กๆในกระดาษ A4
จะใหญ่เท่ากับพื้นที่สีขาวได้ยังไง
ถ้าเราไม่คิดลบซ้ำๆจนมันดำเต็มหน้า

 

สังฆเภท จัดเป็นอนันตริยกรรมคือกรรมที่มีโทษหนักที่สุดเท่ากับโทษฆ่าบิดามารดา มีผลถึงห้ามสวรรค์ห้ามนิพพานทีเดียว

ผู้ที่ทำลายสงฆ์ท่านมุ่งเอาเฉพาะภิกษุเท่านั้น คำว่า ทำลายสงฆ์ หมายเอาการทำให้สงฆ์แตกแยกกันเป็น ๒ ฝ่าย หรือมากกว่านั้น โดยที่สงฆ์ เหล่านั้นไม่ยอมทำอุโบสถกรรม ปวารณากรรม หรือสังฆกรรรมอย่างอื่น ๆ ร่วมกันเพราะเกิดความแตกแยก ความรังเกียจ หรือความอาฆาตพยาบาทจองเวรกัน


เหตุแห่งสังฆเภท

ปัญหา ได้ทราบว่า การทำลายสงฆ์ให้แตกกันเป็นอนันตริยกรรมอย่างหนึ่ง อยากทราบว่ามีสาเหตุอะไรบ้างที่ทำให้สงฆ์แตกแยกกัน?

พุทธดำรัสตอบ

“.....ดูก่อนอุบาลี ภิกษุในธรรมวินัยนี้
ย่อมแสดงสิ่งที่ไม่ใช่ธรรมว่าเป็นธรรม ๑ ย่อมแสดงสิ่งที่เป็นธรรมว่าไม่ใช่ธรรม ๑
ย่อมแสดงสิ่งที่ไม่ใช่วินัยว่าเป็นวินัย ๑ ย่อมแสดงสิ่งที่เป็นวินัยว่าไม่ใช่วินัย ๑
ย่อมแสดงสิ่งที่ตถาคตไม่ได้กล่าวไว้ ไม่ได้บอกไว้ว่าตถาคตกล่าวไว้บอกไว้ ๑ ย่อมแสดงสิ่งที่ตถาคตกล่าวไว้ บอกไว้ว่าตถาคตไม่ได้กล่าวไว้บอกไว้ ๑
ย่อมแสดงสิ่งที่ตถาคตไม่เคยประพฤติมาว่า ตถาคตเคยประพฤติมา ๑ ย่อมแสดงสิ่งที่ตถาคตประพฤติมา ว่าตถาคตไม่เคยประพฤติมา ๑
ย่อมแสดงสิ่งที่ตถาคตไม่ได้บัญญัติไว้ ว่าตถาคตเคยบัญญัติไว้ ๑ ย่อมแสดงสิ่งที่ตถาคตบัญญัติไว้ ว่าตถาคตไม่ได้บัญญัติไว้ ๑ ภิกษุเหล่านั้นย่อมทอดทิ้งกันแยกจากกัน ทำสังฆกรรมแยกกัน สวดปาติโมกข์แยกจากกันด้วยสัตถุ ๑๐ ประการนี้ ดูก่อนอุบาลี สงฆ์ จะเป็นผู้แตกกันด้วยเหตุมีประมาณเท่านี้แล ฯ”

 

ใครมีส่วนร่วมในความแตกแยกของสงฆ์ ก็ต้องมีส่วนแห่งวิบากกรรมกรรมนั้น จะมากหรือน้อยก็แล้วแต่ความพยายามของผู้กระทำ...


ควร สำรวม กาย วาจา ใจ ให้มั่นๆ ถอยตัวเองออกมาให้ห่างๆ เป็นคนดูก็พอ อย่าไปร่วมทำอกุศลวิบากกับคนเหล่านั้นจะดีที่สุด...

 

คนในสังคมปัจจุบันไม่น้อย เห็นดีเห็นงามกับการศึกษาแต่ปริยัติที่คิดเอง ไม่แทงตลอดสาย แล้วใส่แต่ความเห็นตนเอง กิเลส ทิฐิของตนเอง

พากันด่าพระ

แล้วพากันยกย่อง ส่งเสริม

กรรมชั่วนี้ สำเร็จด้วยกาย วาจา ใจ ไปแล้ว

รอเพียงเวลา ที่รับวิบากกรรม

 

เทวทัตได้ฤทธิ์อภิญญา ยังไม่รู้จักคุณของพระพุทธเจ้า พยายามทำลายและเป็นศาสดาเอง แล้วคนที่ไม่ปฏิบัติให้รู้จริง แต่ปฏิเสธคำสอนของพระพุทธเจ้าและพระสาวก จะเอาที่ไหนไปเชื่อได้
ใครไปฟังมาแล้วเชื่อตามก็พิจรณาดีๆ อะไรควรเชื่อไม่ควรเชื่อ พ่อแม่ครูบาอาจารย์ที่ท่านปฏิบัติธรรมมามากแบบถวายชีวิต ได้บรรลุความเป็นพระอริยเจ้า ท่านสอนธรรมะดีไว้เยอะ สอนเรื่องกฏแห่งกรรมไว้ก็มาก พระไตรปิฏกก็มีให้อ่านเยอะ อย่าไปเชื่อแค่ว่าพูดแรงๆแล้วโดนใจ หลายคนอ้างว่าพระพุทธเจ้า พระอริยสงฆ์ไม่ได้สอนแบบนั้นแบบนี้ แต่ที่จริงตัวเองก็ไม่เคยศึกษาและปฏิบัติให้รู้จริงเลย
ลองศึกษาและปฏิบัติตามที่พระพุทธเจ้าสอน จะได้รู้และไม่สร้างบาปหนักให้ตัวเองดีกว่าครับ ขอเตือนญาติธรรมที่กำลังหวั่นไหวตามกระแส


ที่มา https://web.facebook.com/cutekorn?_...o-iAfRSZ8a5Cz8UC7UoY1BthkQIs&__tn__=-UC,P-y-R

 

ปัญหาพุทธศาสนาตอนนี้
เกิดจากภายใน คือ



คนที่เรียนคำสอนไม่ครบก็จะถูกคนที่เรียนครบติเตียน>>และคนที่เรียนครบก็ถูกคนเรียนไม่ครบติเตียนเช่นกัน.


ปัญหานี้เกิดมาจากสำนักหนึ่งที่แบ่งแยกคำสอน จึงทำให้คนพุทธแตกกัน



--------------------

ที่มา https://web.facebook.com/kng.chin.p...FWFmfe7IE-Ad3vW9brbMtTEnwoVtMQ&__tn__=-UC,P-R

 

การแสดงธรรม
อย่าคิดว่าจะพูดอะไรก็ได้
อย่าคิดว่าคนฟังไม่มีความรู้
เพราะว่าผู้รู้พระไตรปิฎกมีมาก เขาจะคัดง้างโต้แย้งคำสอนผิด


/ อย่าเผยแพร่ธรรมอย่างเมามัน

ที่มา https://web.facebook.com/kng.chin.p...FWFmfe7IE-Ad3vW9brbMtTEnwoVtMQ&__tn__=-UC,P-R

 

ปัญหาพุทธศาสนาภายใน

เกิดจากขาดการเล่าเรียนปริยัติไปในทิศทางเดียวกัน

สอนไปตามทิฏฐิตน จนกลายเป็นแตกแยกภายใน

เพราะศึกษามาถูกๆผิดๆ

/ การแก้ปัญหาขอเสนอให้ ผู้มีสิทธิ์สอนพุทธศาสนาควรผ่านการเรียนมาตรฐานเดียวกัน

 

คำพูดเกลียดชังในโลกดิจิทัล (Digital Hate Speech)

โดย :
ฉัตรพงศ์ ชูแสงนิล
เมื่อ :
วันพุธ, 18 ธันวาคม 2562

เนื่องจากข้อมูลในโลกไซเบอร์ไม่ได้มีเพียงข่าวสาร ข้อเท็จจริง หรือเนื้อหาที่สร้างความบันเทิงเพียงด้านเดียว แต่ยังมีข้อมูลข่าวสารที่เต็มไปด้วยอคติและความรุนแรง ผลกระทบจากการสื่อสารที่สร้างความเกลียดชังที่มีต่อบุคคล และกลุ่มคนอื่น ๆ และเรียนรู้ที่จะอยู่ร่วมกันกับผู้อื่นที่มีความแตกต่างจากตนเองในด้านต่าง ๆ เช่น แนวคิดทางการเมือง ชนชั้น ศาสนา เพศสภาพ เป็นผู้ที่เคารพสิทธิ์และอยู่ร่วมกับผู้อื่นในสังคมที่หลากหลายได้อย่างรับผิดชอบ



ภาพความรู้สึกของผู้ถูกกลั่นแกล้งรูปแบบใหม่ที่เรียกว่าการกลั่นแกล้งทางไซเบอร์ (Cyberbullying)
หรือการแสดงออกซึ่งความเกลียดชังผ่านสื่อออนไลน์
ที่มา https://th.wikipedia.org/wiki/ไฟล์:Cyberbullied.jpg , Courtesy graphic - US Department of Defense

คำพูดเกลียดชังในโลกดิจิทัล คือ การแสดงออกซึ่งความเกลียดชังผ่านสื่ออินเทอร์เน็ต ทั้งที่เป็น คำพูด ตัวอักษร สื่อวิดิทัศน์ ข้อความ และการสื่อความหมายในเชิงสัญลักษณ์อื่น ๆ ทั้งที่เป็นการผลิตขึ้นมาใหม่ การผสมผสานเนื้อหาใหม่กับเนื้อหาที่มีการผลิตไว้แล้ว และการนำเสนอเนื้อหาที่ผลิตไว้แล้วในรูปแบบใหม่ผ่านพื้นที่ออนไลน์ซึ่งเข้าถึงได้โดยมีเทคโนโลยีเครือข่าย หรือเทคโนโลยีสารสนเทศและการสื่อสาร สื่อสังคมออนไลน์อย่าง Facebook, YouTube และ Twitter เป็นสื่อที่ใหญ่ที่สุดและมีอำนาจมากที่สุดที่ผู้สื่อสารจะใช้แพร่กระจายสารแห่งความเกลียดชัง เนื่องจากสามารถสื่อสารได้ทั้งภาพและเสียงและมีผู้เข้าชมจำนวนมาก และมีการส่งต่อหรือแบ่งปันได้ง่าย

วัตถุประสงค์ของคำพูดเกลียดชังในโลกดิจิทัล การแสดงคำพูดเกลียดชังในโลกดิจิทัลที่ปรากฏอาจเป็นการเหยียดหยามศักดิ์ศรี หรือลดทอนคุณค่า ความเป็นมนุษย์ หรือยุยงให้เกิดความเกลียดชัง ได้แก่ การไม่สะท้อนวัตถุประสงค์ชัดเจน มีแนวโน้มสร้างความเข้าใจที่ผิดหรือมีอคติต่อกลุ่มเป้าหมาย ยั่วยุหรือทำให้เกิดความเกลียดชัง กำจัดกลุ่มเป้าหมาย

รูปแบบของการสื่อสารที่สร้างความเกลียดชัง

1) การด่า ด้วยการใช้ภาษาหยาบคาย รุนแรง ดูถูก เหยียดหยาม

2) การสร้างความเข้าใจผิด การโน้มน้าวใจชักจูงให้เชื่อถือด้วยข้อมูลผิด

3) การนิยามคนอื่น ในเชิงลดคุณค่า ทำให้มีความหมายเชิงลบ กลายเป็นตัวตลก

4) การสื่อสารที่สร้างความรู้สึกแบ่งฝักแบ่งฝ่าย แบ่งพวกเขาพวกเราแยกออกชัดเจน

5) การสื่อความหมายปฏิเสธการอยู่ร่วมกัน การกีดกันออกจากสังคม

6) การตีตราประทับภาพเหมารวมตายตัวในเชิงลบ

7) การยุยงปลุกปั้น ปลุกระดมให้ผู้อื่นร่วมเกลียดชัง สนับสนุนให้ใช้ความรุนแรงกับผู้ที่เห็นต่าง

8) การระดมกำลังไล่ล่า ขู่คุกคาม การลงทัณฑ์ทางสังคม รุมประณามอย่างรุนแรงด้วยกลุ่มบุคคล

คำพูดเกลียดชังในโลกดิจิทัล เป็นสาเหตุของการกลั่นแกล้งรูปแบบใหม่ที่เรียกว่าการกลั่นแกล้งทางไซเบอร์ (Cyberbullying) ที่เป็นการแสดงท่าทีที่ไม่เป็นมิตรต่อผู้อื่นโดยการส่งข้อความหรือโพสต์สิ่งที่เป็นภัยคุกคามต่อผู้อื่นหรือเข้าไปมีส่วนร่วมในการแสดงความก้าวร้าวทางสังคมในรูปแบบต่าง ๆ ผ่านช่องทางอินเทอร์เน็ตหรือเทคโนโลยีดิจิทัลอื่น ๆ การกลั่นแกล้งทางไซเบอร์เป็นการแสดงความก้าวร้าวผ่านคำพูดหรือตัวอักษรและเป็นการแสดงพฤติกรรมคุกคามผู้อื่นที่เกิดขึ้นในบริบทของเทคโนโลยี ที่มีเจตนามุ่งร้ายและการส่งต่อรูปภาพหรือข้อความเกี่ยวกับเรื่องเพศโดยมีเจตนาที่จะทำร้ายหรือสร้างความอับอายแก่ผู้อื่น คำพูดและการสื่อสารในโลกดิจิทัลจึงมีความสำคัญเป็นอย่างมากในการแสดงอัตลักษณ์และความเป็นตัวตนในโลกดิจิทัลของบุคคล เพื่อการสื่อสารที่สร้างความเข้าใจอันดีและการเห็นอกเห็นใจผู้อื่นบนโลกดิจิทัล

แหล่งที่มา

สถาบันสื่อเด็กและเยาวชน. (2561). ความฉลาดทางดิจิตอล (Digital Intelligence: DQ) และการศึกษาการรังแกกันบนโลกไซเบอร์ของวัยรุ่น. สืบค้นเมื่อ 21 เมษายน 2562, จาก http://cclickthailand.com/contents/research/งานวิจัยDQ_CBสสย.-final.pdf

สถาบันสื่อเด็กและเยาวชน. (2562). การพัฒนาพลเมือง MILD จุดเน้นตามช่วงวัย. สืบค้นเมื่อ 21 เมษายน 2562,
จาก http://cclickthailand.com/ชุดความรู้สำหรับครู/ความรู้/การพัฒนาพลเมือง-midl-จุดเน้นตามช่วงวัย

Willard, N. (2007). Cyberbullying and cyberthreats: Responding to the challenge of online social aggression, threats, and distress. Champaign, IL :Research Press.


ที่มา https://www.scimath.org/article-technology/item/10962-digital-hate-speech

 

แม้ในสังคมผู้ที่แสวงหาสัจธรรมจากธรรมะ

บางคน บางกลุ่ม ที่คิดว่า ตนเป็นผู้ปฏิบัติธรรม ยิ่งหลงว่าตนรู้ดีกว่าคนอื่น( ทั้งที่ตนยังไม่ได้มรรคผลหรือสัมผัสแก่นแท้จากธรรมะ อย่างใดเลย) สมคบ ร่วมกัน หรือ กระทำเอง โดย
ใช้วาจา และกิริยา ด้อยค่า บูลลี่ หรือกระทบผู้อื่นด้วยกาย วาจา ใจ
แล้วอ้างว่า ทดสอบ สั่งสอนในรูปแบบหนึ่ง ใช้กุศโลบายฯลฯ
โดยไม่คิดถึงจิตใจของคนที่ถูกกระทบ

ตบหัว แล้วลูบหลัง ยกธรรมะมาสอน
สร้างสถานะของตนให้เหนือชั้นกว่าคนอื่น

ใครไม่เข้าพวก ก็ก่อกรรมด้วย วาจา ใจ และ กายไป ตามวาระ


*************

พบเห็นแล้วให้ห่าง

ใช้เวลาที่เหลือ กับครูบาอาจารย์ที่เป็นของแท้ ที่ยังมีชีวิตอยู่บนโลก ก่อนจะสายไป