แก่นธรรม (2) หลวงปู่เทสก์ เทสรังสี

• สุขทางใจนั้น นอกจากจะแสวงหาเอา จากพระธรรมคำสอนของพระพุทธเจ้าแล้ว หาที่อื่นไม่ได้เลย เช่นให้ตั้งมั่นอยู่ในธรรม เชื่อคำสอนของพระพุทธเจ้า ว่า ทำดีย่อมได้ดี มีความสุข เมื่อทำดีลงไปแล้ว ถึงคนอื่นจะไม่ชม หรือให้ของตอบแทน แต่ตัวเองก็เห็นและชมความดีของตน มีความสุขอยู่คนเดียว ทำชั่วได้รับผลชั่วเป็นทุกข์ เมื่อทำชั่วลงไปแล้ว ถึงคนอื่นจะไม่เห็นและลงโทษก็ตาม ตนเองย่อมรู้ความชั่วนั้น และเดือดร้อนด้วยตนเองอยู่เสมอ
• พระพุทธ พระธรรม พระสงฆ์ ที่แท้จริง มิใช่อยู่ที่ความรู้ผิวเผินเท่านั้น แต่หากรู้ด้วยใจของตน เห็นด้วยญาณทัสสนะ จึงจะมั่นคง แลไม่หลงเชื่องมงายในสิ่งไร้ประโยชน์
• เมื่อไม่ละความนิยมประเพณี อันตั้งอยู่บนรากฐานแห่งความโง่เขลา ก็จะไม่เห็นความจริงในสัจธรรม
• พุทธศาสนา คำสอนของพระพุทธเจ้า เป็นศาสนาที่แสดงถึงหลักสัจธรรม ข้อเท็จจริงที่มีเหตุผลอันสมบูรณ์พร้อมทุกอย่าง แล้วก็เป็นของที่มีอยู่แล้วในตัวของทุกๆคน พร้อมที่จะปฎิบัติให้เป็นไปได้ทุกเมื่อ
• กำเนิดพุทธศาสนา เกิดจากของอันหนึ่ง นั่นคือพระทัยของพระพุทธองค์ ที่ทรงชำระให้บริสุทธิ์แล้ว ด้วยมัคคปฎิบัติ อริยสัจธรรมทั้งสี่ มีทุกขสัจจ์เป็นต้น ได้มาปรากฎขึ้นขณะนั้น นั่นคือ "จุดแรกของพุทธศาสนา"
• มนุษย์เราเกิดมาด้วยอำนาจบุญและบาป ตกแต่งให้มาเกิด เมื่อเกิดมาแล้ว ปัจจัยนิสัยเดิม มันตามมาคร่า และลากไปตามอำนาจและนิสัยเดิมของมัน
• เมื่อเรารู้เข้าใจโลกธรรมแล้ว เราไม่เข้าไปพัวพัน เราไม่เข้าไปยึด ไปหลง ก็เรียกว่าอยู่เหนือโลก พระพุทธเจ้ามาตรัสรู้ ก็มาตรัสรู้เรื่องโลกธรรมนี้ เมื่อพระองค์มาตรัสรู้แจ้งตามสภาพความเเป็นจริงแล้ว ก็เห็นโทษเบื่อหน่าย สละปล่อยวางได้ จนไม่เข้าไปยึดไปหลง จิตใจสะอาดผ่องใสอยู่เหนือโลก อยู่สูงกว่าโลก จึงเรียกว่า โลกุตรธรรม
• ถ้าหากยังเวียนว่ายตายเกิดอยู่ เกิดกับดับก็ราคาเท่ากัน
• ความสงบนั้นมันเป็นธรรม เป็นบทบาทให้เกิดธรรม ถ้าไม่สงบแล้ว พิจารณาอะไรก็ไม่เป็นธรรม จิตไม่หยุดยั้ง มันเป็นเรื่องโลก
• ธรรมคือของจริงของแท้ เป็นแก่นของโลก ธรรมแปลว่า ของเป็นอยู่ ทรงอยู่ สภาพตามเป็นจริงเป็นอย่างไร ก็ต้องเป็นอย่างนั้น ชาติ ชรา พยาธิ มรณะ เป็นธรรมทั้งนั้น เรียก ชาติธรรม ชราธรรม พยาธิธรรม มรณธรรม ทำไมจึงเรียกว่าธรรม คือทุกๆคน จะต้องเป็นเหมือนกันหมด