อัลบั้มพระ ประวัติ และวัตถุมงคล

บันทึกไว้ในอัลบั้ม


ขอขอบคุณข้อมูลจากคุณ dom007 เวปอุดร108
หลวงปู่คำพันธ์ โฆษปัญญโญ - หน้า 126
ยอดพระปิดตา เนื้อผง 3 กษัตริย์




หลังจากพระปิดตา เนื้อตะกั่วเถื่อน ยุดแรกได้หมดลง และผ่านไปเป็นระยะเวลานาน ความต้องการและปรารถนาพระปิดตาของหลวงปู่กับทวีความต้องการมากล้น ทั้งเพิ่มพูนตลอดเวลา และในวันหนึ่งของช่วงเวลาเช้าอันหนาวเหน็บ หลังจากหลวงปู่ฉันเช้าแล้ว มีชาวบ้านหลากหลายหมู่บ้านเอาเครื่องสังฆทานแบบชาวบ้านมาถวายท่าน เนื่องในเทศกาลฉลองปีใหม่ที่เพิ่งผ่านไปไม่กี่วัน หลวงปู่ทนการรบเร้าของเหล่าชาวบ้านที่ต้องการพระปิดตา ที่ท่านสร้าง ด้วยเหตุผลสารพัด ในที่สุดท่านรับนิมนต์ว่าจะสร้างให้ นั่นเป็นเรื่องราวที่เกิดขึ้นในช่วงต้นเดือนมกราคมของปี พ.ศ. 2515 หลวงปู่ท่านมอบหมายให้ผู้มีความสามารถในด้านต่าง ๆ ไปแสวงหาสิ่งที่ท่านจะผสมลงผงที่จะสร้างพระ จนกระทั่งเวลาผ่านไปหลายเดือนถึงจะครบรอบ และเสมือนฟ้าบันดาล ขณะนั้นข่าวจากชาวบ้านมหาชัยที่บอกเล่ากันต่อว่า หลวงปู่รับนิมนต์จะสร้างพระปิดตาให้ญาติโยม เข้าถึงหูท่านปลัดพิศาล มูลศาสตร์สาทร ขณะนั้นท่านรับราชการอยู่ที่ จ.นครพนม ท่านปลัดพิศาล ได้เดินทางเข้านมัสการหลวงปู่ที่วัดทันทีและปวารณาตัวเป็นผู้จัดหาบล็อกแม่พิมพ์มาถวายหลวงปู่ เนื่องเพราะท่านปลัดพิศาล ท่านเป็นผู้เลื่อมใสในวัตถุมลคลอย่างยิ่งยวด และเมื่อองค์ประกอบ วงจรสมบูรณ์ พระปิดตา 3 กษัตริย์ จึงบังเกิดขึ้น และเป็นปฐมบทกำเนิดเป็นนพระปิดตา ลุ่มน้ำโขงอันเกรียงไกร



องค์ประกอบพระปิดตาผง 3 กษัตริย์ คือ 1. ดินจากสถานที่สำคัญ 9 แห่ง 2. คำภีร์โบราณที่เก่านำมาเผาเป็นผงใบลาน 3. ใบโพธิ์แห่งพุทธะ นำมาตากแห้งและบดเป็นผงใบโพธิ์ นำผงหลักทั้ง 3 ส่วนผสมคลุกเคล้ากับวัตถุอาถรรพ์ธรรมชาติที่บดแล้วผสานกับตัวประสานเนื้อพระ นวดจนเข้าเนื้อแน่นเหนียวดีแล้วจึงกดลงในแม่พิมพ์ที่ท่านปลัดพิศาลถวายให้ อีกทั้งหลวงปู่ยังลงอัขระ จารหลังองค์พระด้วยตัวท่านเอง จึงถือว่า พระปิดตา เนื้อผงรุ่นแรกหลังจาร ได้เกิดขึ้นอย่างสมบูรณ์ หลวงปู่ท่านอธิฐานอย่างเต็มกำลังในช่วงเข้าพรรษา หลังจากออกพรรามาแล้วหลวงปู่จึงได้แจกญาติโยมชาวบ้านที่เคารพนับถือท่านเป็นมงคลชีวิต



แม่พิมพ์พระปิดตา ผงรุ่นแรกของท่าน โครงสร้างขอบด้านนอกเป็นลักษณะคล้ายตัว ? ก ? ในบริเวณด้านในองค์พระปิดตา ปรากฏเป็นรัศมีรอบองค์พระ แบบซุ้มรัศมี ตั้งแต่หัวเข้าขวาดึงหัวเข่าซ้าย ด้วยรูปแบบที่ในขณะนั้น จึงเรียกขาน พระพิมพ์เพื่อการจดจำว่า ?พระปิดตา? พิมพ์ซุ้มกอรัศมีหลังจาร รุ่นแรก ปี พ.ศ. 2515-2516 วัดธาตุมหาชัย? จำนวนปริมาณการสร้างไม่ได้มีการบันทึกไว้แต่คาดว่าน่าจะไม่เกิน 500 องค์ ด้วยเหตุในช่วง พ.ศ. 2515-2516 ชุมชนท้องถิ่น มีจำนวนไม่มากนัก อีกทั้งในปัจจุบันจะหาพระปิดตา รุ่นแรก เนื้อผง หลังจารพิมพ์ซุ้มกอรัศมีชมสักองค์ยังหาชมยากเนื่องเพราะท่านผู้ใดที่มีไว้ต่างหวงแหนยิ่งนัก ยากที่จะแบ่งปันหลายท่านกล่าวว่า สตางค์พอหาได้ แต่พระปิดตา รุ่นแรก ยุคแรกของท่านที่หลวงปู่ท่านตั้งใจสร้างกับมือของท่านเอง จะไปที่ไหน? ทั้งยังมีคำกล่าวไว้ว่านี่คือ มรกดวัตถุธรรม ที่หลวงปู่คำพันธ์ ท่านมอบไว้ให้ปวงสานุศิษย์และลูกหลานไว้เป็นมรดกเฉพาะตนและวงศ์ตระกูล

 

พระปิดตาหลวงปู่เจียม อติสโย สุรินทร์

 

​

 

งามอีหลี(สวยจริงๆ)

 

​

 

ฮ่าๆๆๆ สวยมากนี่เป็นอีกเหรัยญหนึ่งที่แกะแม่พิมพ์ได้ดีมีจินตนาการ ผมเรียก รุ่นหยุดปืนใหญ่ครับ...ลูกน้องผมบังคับให้ผมแจกจนหมด ที่เหลือคงจะอยู่ที่สุโขทัย..คงต้องส่งข่าวให้น้องชายค้นดูแล้วละครับ

 

พระภาคเหนือ(ต่อ) จ.กำแพงเพชร

 

แกะแม่พิมพ์ได้ดี ใช่เลยครับพี่ตี๋....

 

สวัสดีครับคุณปู พี่โญ พี่ตี๋ คุณนอร์ คุณเอ็ม คุณโอ๊ต และพี่ๆน้องๆทุกท่าน ^__^





เหรียญหลวงพ่อกวย รุ่น ๓ พ.ศ.๒๕๒๑ หรือที่เรียกกันว่า"เหรียญหลังยันต์"
จำนวนการสร้างประมาณ ๔๐,๐๐๐ เหรียญ โดยแบ่งออกเป็นเหรียญกะไหล่ทองประมาณ ๕๐๐ เหรียญสมนาคุณแก่
ผู้ที่จองบริจาคข้าวสาร ๑ กระสอบ ในงานผูกพัทธสีมา พ.ศ.๒๕๒๑ ก็จะได้รับเหรียญรุ่น ๓ กะไหล่ทอง ๑ เหรียญ
ที่เหลือเป็นเหรียญเนื้อทองแดง มีทั้งรมดำและรมน้ำตาล ออกให้บูชาเหรียญละ ๒๐ บาท

เหรียญด้านหน้าเป็นรูปหลวงพ่อนั่งเต็มองค์
มียันต์ "นะอุดปืน" อยู่สองข้าง ใต้องค์หลวงพ่อระบุ "หลวงพ่อกวย ชุตินฺธโร วัดโฆสิตาราม"
ด้านหลังจะเป็น ยันต์ไตรสรณคมณ์
"ที่ระลึกในงาน ผูกพัทธสีมา พ.ศ. ๒๕๒๑ "

คาถาที่ใช้กำกับเหรียญรุ่นนี้ คือ
"พุทธังสรณังคัจฉามิ ธัมมังสรณังคัจฉามิ สังฆังสรณังคัจฉามิ"

 

.... ฝากไว้ในอัลบั้ม ....​

รูปหล่อหลวงพ่อเร่ง รุ่น๑













หลวงพ่อเร่ง วัดดงแขวน จ.อุทัยธานี เกจิสายหลวงพ่อเคลือบองค์สุดท้าย
พระอธิการเร่ง ฐานธมโม หรือ หลวงปู่เร่ง วัดดงแขวน อุทัยธานี
ประวัติย่อ หลวงปู่เร่ง นามเดิม เร่ง นามสกุล สุวรรณพยัคฆ์ เกิดวันพุธที่ 12 มีนาคม พ.ศ. 2470 เป็นบุตรของพ่อกำไร แม่กรี สุวรรณพยัคฆ์ มีพี่น้องร่วมท้อง 11 คน ท่านเป็นบุตรคนโต ต้องช่วยแม่เลี้ยงดูน้องๆท่านจึงได้รับการศึกษาเพียงชั้น ป. 4 (การศึกษาภาคบังคับสมัยนั้น) ก็ต้องออกมาทำงานเพื่อช่วยเหลือครอบครัว เมืออายุได้ 20 ปีได้อุปสมบท แล้วลาสิขามาใช้ชีวิตเหมือนฆราวาสทั่วไปแต่ท่านก็มิห่างวัดยังได้ไปปรนนิบัติรับใช้ หลวงพ่อเคลือบ ซึ่งสมัยนั้นท่านเป็นพระเกจิอาจารย์ที่มีชื่อเสียงโด่งดังมาก หลวงพ่อเคลือบ ได้มาพักวัดดงแขวนเป็นประจำบั้นปลายชีวิตท่านได้มาอยู่ที่วัดดงแขวนแห่งนี้ นายเร่งก็เป็นหลานชายของหลวงพ่อเคลือบปรนนิบัติรับใช้ และได้ศึกษาพุทธาคม เมื่อได้ใช้ชีวิตฆราวาสผ่านทุกสิ่งทุกอย่างได้เห็นว่าทุกสิ่งไม่เที่ยง นายเร่ง ได้อุปสมบทอีกครั้ง พัทธสีมาวัดดงแขวน ซึ่งต่อมาได้เป็นเจ้าอาวาส รูปปัจจุบัน ใครอุปสมบทที่วัดดงแขวนแห่งนี้ หลวงปู่เร่งท่านเป็นคู่สวดให้ท่านทุกๆรูป หลวงปู่ท่านได้ให้ความเสมอภาคกับศิษย์ทุกคน ใครมากราบท่านต้องนั่งกับพื้นเหมือนกันหมด ท่านใจดีเมตตา คุยสนุก ท่านได้นำความรู้ทางพุทธาคมมาสงเคราะห์แก่ศิษย์ทั้งเจิม การปลุกเสก การรักษาโรค (บางชนิด)รวมไปถึงการอาบน้ำมนต์ซึ่งมีศิษย์มาให้ท่านสงเคราะห์เป็นประจำ
วัตถุมงคลของท่านก็ยังได้รับความนิยมเป็นอย่างมาก เช่นตะกรุดสามกษัตริย์ ตะกรุดหม้อผี ตะกรุดโละพร้อมชายจีวร และอีกหลายอย่างมากๆ

 

ผู้เข้มขลังน้ำมันกันภัย พระครูวิมลสีลาภรณ์ (ครูบาสุรินทร์ สุรินโท)
วัดหลวงศรีเตี้ย ต.ศรีเตี้ย อ.บ้านโฮ่ง จ.ลำพูน

โดย รณธรรม ธาราพันธุ์

กระบวนวัตถุมงคลที่มีอภินิหารนอกเหนือไปจากคงกระพันกันเขี้ยวงา แคล้วคลาด เมตตา มหาอุด ซึ่งเป็นฤทธิ์ระดับ ‘มาตรฐาน’ นั้นดูจะหาได้ยาก อภินิหารดังกล่าว เช่น เฝ้าบ้านให้เห็นเป็นตัวตน มีเสียงร้องเตือนได้ ฯลฯ เป็นของมีฤทธิ์เกิน ‘มาตรฐาน’ ด้วยสิ่งเหล่านี้เป็นเสมือนวิชาเฉพาะในแต่ละสำนัก และต้องเป็นบารมีของแต่ละองค์ที่จะทำได้หรือไม่อีกด้วย

หากของขลังที่ ‘ขลัง’ แปลกไปจากหมู่เพื่อนเขาก็มีอยู่ อาทิ เข็มทองของสำนักวัดหุบมะกล่ำ ต.บ้านเลือก อ.โพธาราม จ.ราชบุรี ที่เมื่อฝังเข้าสู่ร่างกายแล้วอภินิหารชนิด ‘มาตรฐาน’ ย่อมมีแน่นอน ทว่าที่เหนือกว่านั้นคือสามารถ ‘วิ่ง’ หรือ ‘สั่น’ เพื่อเตือนภัยล่วงหน้าก่อนเกิดเหตุได้ราว 3-7 วัน

ถ้าเข็มเคลื่อนที่หรือสั่นแล้วเป็นอันมั่นใจได้ว่าภัยกำลังมาถึงตัว หลวงพ่อท่านก็สั่งว่าให้อยู่กับบ้านอย่าไปไหนอย่างน้อย 3 วัน และไม่ใช่อยู่เฉย ๆ แต่ต้องสมาทานศีล สวดมนต์ เจริญภาวนาให้มาก ๆ เพื่อเคราะห์หนักจะได้กลายเป็นเบา เรื่องร้ายจะกลายเป็นดี

คนที่ฝืนเจอมานักต่อนัก

ผมเองยังโดน !

แหวนแขน ของ หลวงพ่อกวย ชุตินธโร วัดโฆสิตาราม ต.บางขุด อ.สรรคบุรี จ.ชัยนาท ก็ใช่ย่อย เมื่อนำมาอาราธนาและสวมแขน วันดีคืนร้ายเกิดแหวนแขนรัดติ้วคับแน่นขึ้นมา หรือมีอาการรัดแล้วคลายเป็นระยะ ๆ ล่ะก็ จงเตรียมตัวให้ดีเถิด ท่านว่าอันตรายใหญ่หลวงกำลังจะเกิดแก่เรา

ส่วนตุ๊กแกหลวงพ่อครื้น วัดสังโฆ หรือ ตัว พ.พาน ของหลวงปู่เย็น วัดสระเปรียญ แม้จะร้องได้ก็จริง แต่ก็เป็นไปทางโชคลาภ มหานิยม มิใช่เตือนเพื่อกันภัยแต่อย่างใด

ยังมีอีกหนึ่งสำนักที่ของขลังในท่านขลังจริงอย่างไม่ลังเลจะสรรเสริญ เพราะประสบการณ์ที่ยาวนานและเชื่อถือได้ ทำให้ท่านมีชื่อเสียงและมีคนเสาะหาวัตถุมงคลของท่านมิใช่น้อย

ท่านชื่อครูบาสุรินทร์



ครูบาสุรินทร์มีชื่อเดิมว่า สุจา เกิดในสกุล เสมอใจ เมื่อวันศุกร์ที่ 15 มกราคม พ.ศ. 2441 ที่บ้านศรีเตี้ย อ.บ้านโฮ่ง จ.ลำพูน ท่านอุปสมบทเมื่ออายุได้ 21 ปี ที่วัดหลวงศรีเตี้ย โดยมีพระอธิการญาวิไชย สิริวิชโย เป็นพระอุปัชฌาย์ พระอาจารย์คำ คัมภีโร เป็นพระกรรมวาจาจารย์ พระอาจารย์คันธา คันธวังโส เป็นพระอนุสาวนาจารย์

เมื่อบวชแล้วท่านได้ศึกษาทั้งปริยัติธรรมและการเจริญวิปัสสนากรรมฐาน โดยได้ออกธุดงค์ร่วมกับ ครูบาพรหมา พรหมจักโก วัดพระพุทธบาทตากผ้า อ.ป่าซาง จ.ลำพูน ครูบาคำ คันธิโย วัดบ้านดง และ ครูบาเฮือน สิริวิชโย วัดสันเจดีย์ริมปิง

กระทั่งท่านบรรลุในศาสตร์ต่าง ๆ เจนจบ ก็ได้รับอาราธนามาเป็นเจ้าอาวาสวัดหลวงศรีเตี้ยเมื่อปี พ.ศ. 2474 จนถึงแก่มรณภาพเมื่อวันที่ 11 มีนาคม พ.ศ. 2532 สิริอายุได้ 91 ปี

ครูบาสุรินทร์นับได้ว่าเป็นผู้แตกฉานในพระเวทย์วิทยาคุณอย่างเอกอุ เครื่องมงคลที่ท่านสร้างขึ้นนั้นล้วนแต่มีอภินิหารแก่ผู้นำไปบูชาอย่างน่าทึ่ง ไม่ว่าจะเป็น เหรียญ ตะกรุด ผ้ายันต์ แต่ที่ถือเป็นสุดยอดของท่านคือ

น้ำมันงาดำ



น้ำมันงาดำของหลวงปู่ครูบาสุรินทร์นั้นท่านได้เล่าเรียนมาจากองค์อาจารย์คือ ท่านครูบาถาวรเถระ ผู้เป็นอดีตเจ้าอาวาสวัดหลวงศรีเตี้ย อันน้ำมันงาดำนี้หากสร้างได้ถูกต้องตามตำรา จะมีอิทธิฤทธิ์นานัปการอย่างที่เรียกว่าฝอยท่วมหลังช้างทีเดียว ใช้ได้ทั้งอยู่ยงคงกระพัน เมตตามหานิยม แคล้วคลาด ค้าขายดี ทากันและแก้พิษแมลงสัตว์กัดต่อย ฟกช้ำดำเขียว กระดูกแตกหักก็ทาเพื่อต่อได้ มีบาดแผลแล้วทาก็จะสมานติดกันในเวลาอันรวดเร็ว ผีเข้าเจ้าสิงก็ป้ายเข้าไปผีจะรีบหลีกลี้ในทันใด เป็นโรคกระเพาะให้กลืนกินเข้าไปจะรักษาแผลในกระเพาะและลำไส้ได้อย่างวิเศษ ฯลฯ และเหนืออื่นใดคือ

เดือดได้ ?!

เดือดได้จริง ๆ เมื่อผู้ครอบครองนำไปเก็บรักษาไว้ยังที่สูงในตำแหน่งอันสมควร เช่น บนหัวนอน แล้วมีการสวดมนต์ไหว้พระเป็นนิจสิน หากมีภัยถึงตัวหรือจะเกิดอันตรายจาก มนุษย์ อมนุษย์ ภัยธรรมชาติ ภัยจากสัตว์ร้าย แม้แต่อันตรายจากโรคภัยไข้เจ็บในตัว น้ำมันงามหาวิเศษนี้ก็จะเกิดอาการเดือดเป็นฟองขึ้นในขวดได้เองอย่างมหัศจรรย์ที่สุด เดือดปุด ๆ ให้เห็นก็มี เป็นฟองขึ้นเองอย่างฟองสบู่ก็มี มากบ้างน้อยบ้างแล้วแต่คน หากไม่ว่าจะเป็นอย่างใดนั้นก็คือให้เตรียมรับมือจงหนัก

คุณทวี เย็นฉ่ำ หรือ เจดีย์ทอง นักเขียนชื่อดังได้เคยเล่าให้ผมฟังอย่างออกรสถึงวาระหนึ่งที่เดินทางไปกราบศพครูบาพรหมา พรหมจักโก ณ วัดพระพุทธบาทตากผ้า อ.ป่าซาง จ.ลำพูน ตอนขากลับได้แวะไปนมัสการครูบาสุรินทร์ สุรินโท ถึงวัดหลวงศรีเตี้ย ซึ่งขณะนั้นครูบาสุรินทร์กำลังจะประกอบพิธีหุงน้ำมันงาดำอยู่พอดี

ในวันงานนั้นมีพระเถรานุเถระมาร่วมพุทธาภิเษกมิใช่น้อย ที่แน่ ๆ ก็มี ครูบาหล้า จันโทภาโส วัดป่าตึง อ.สันกำแพง จ.เชียงใหม่ ครูบาธรรมชัย ธัมมชโย วัดทุ่งหลวง อ.แม่แตง จ.เชียงใหม่ ครูบาชัยวงศาพัฒนา วัดพระพุทธบาทห้วยต้ม อ.ลี้ จ.ลำพูน เป็นต้น

โดยพระเถระนั่งปรกอยู่ในวิหารหลวง มีการตั้งราชวัติ ฉัตร ธง โยงสายสิญจน์ลงมาอย่างยิ่งใหญ่อลังการ ภายนอกวิหารตั้งกระทะใบบัวขนาดใหญ่ถึง 9 ใบ ทุกใบกำลังเคี่ยวน้ำมันงาดำควันโขมง และรอบบริเวณก็ตั้งราชวัติ ฉัตร ธง เช่นเดียวกัน กั้นสายสิญจน์เป็นปริมณฑลห้ามสตรีเพศเข้าโดยเด็ดขาด

เป็นที่น่าสังเกตว่ามีธรรมาสน์หนึ่งปูเบาะและผ้ารองนั่งไว้เป็นอย่างดี มีพานวางสายสิญจน์โยงออกมาอย่างเรียบร้อย และตั้งอยู่ในตำแหน่งประธาน คะเนว่าน่าจะจัดเตรียมไว้ให้พระเถระผู้ใหญ่ หากเริ่มพิธีไปโขแล้วก็ยังไม่เห็นมีใครมา

ไม่นานใครหลายคนก็เริ่มสังเกตโดยเฉพาะพวกมีกล้อง ว่ายกกล้องประทับเล็งไปธรรมาสน์นั้นคราวใด มักได้เห็นเงาคนนั่งอยู่บนนั้นบ่อยครั้ง ต่อมาเมื่อเพ่งหนักเข้าคราวนี้ก็เห็นกันด้วยตาเปล่าหลายคนทีเดียว

เงาดำดังกล่าวมีลักษณะที่ชัดเจนว่าศีรษะโล้น ห่มและพาดผ้าอย่างสังฆาฏิ รูปร่างเป็นคนท่าทางอ้วนใหญ่ไม่น้อย จากลักษณะที่พบเดาได้ว่าน่าจะเป็นพระมากกว่าโยม ทุกคนที่เห็นเก็บความอัศจรรย์ใจไว้ไม่อยู่เล่าขานกันปากต่อปากอย่างรวดเร็ว

ขณะที่วิพากษ์วิจารณ์อยู่นั้นก็เกิดเหตุประหลาดที่นอกวิหารกระทะน้ำมันงาดำทั้ง 9 ใบ ค่อย ๆ ทยอยระเบิดทีละใบ... ทีละใบ... สร้างความแตกตื่นและฉงนใจให้พระภิกษุและประชาชนที่มาร่วมพิธีเป็นอย่างยิ่ง กระทะระเบิดไปเรื่อยจนเหลือใบสุดท้ายทุกคนที่ลุ้นตัวโก่งก็โล่งใจเพราะเหตุประหลาดยุติลงแต่เพียงแค่นั้น กระทะใบสุดท้ายยังอยู่ดีและดำเนินการเคี่ยวพร้อมปลุกเสกไปได้ตลอดรอดฝั่งจนจบพิธีโดยสมบูรณ์

เหตุการณ์ทั้งหมดสร้างความอัศจรรย์และเสียงวิจารณ์อยู่ไม่น้อย ใครหลายคนอดสงสัยไม่ได้จึงกรูเกรียวกันเข้าไปกราบเรียนถามหลวงปู่ครูบาสุรินทร์ว่าเงาดำที่เห็นคืออะไรและทำไมกระทะจึงระเบิดได้

หลวงปู่ท่านตอบขรึม ๆ ว่า เงาดำที่เห็นนั้นคือครูบาถาวรเถระปฐมเจ้าอาวาสวัดหลวงศรีเตี้ยผู้เป็นเจ้าของวิชาหุงน้ำมันงาดำนี้ และธรรมาสน์อาสนะนั้นท่านก็ได้จัดถวายไว้ให้ครูบาถาวรผู้เป็นบูรพาจารย์ เพราะได้อาราธนาท่านลงมาร่วมพิธีด้วย

ซึ่งท่านก็มาจริง ๆ

และที่น้ำมันระเบิดจนเสียหายใช้การไม่ได้นั้น ครูบาถาวรท่านบอกว่า ท่านเป็นผู้ระเบิดทิ้งเอง เพราะหากทำมากก็จะเป็นการช่วยคนมากเกินไป เพราะคนเดี๋ยวนี้ไม่ค่อยมีศีลมีธรรม ช่วยเขาแล้วเมื่อเขารอดตัวพ้นภัย เขาก็จะไปทำไม่ดีขึ้นอีก ต้องปล่อยให้เป็นไปตามกรรม ท่านประสงค์ให้น้ำมันวิเศษนี้สงเคราะห์แก่คนดีมีศีลธรรมเท่านั้น

เป็นสุดยอดเหตุผลโดยแท้

เมื่อได้รู้เหตุผลแล้ววัตถุมงคลในพิธีก็ถูกบูชาไปอย่างรวดเร็ว โดยเฉพาะน้ำมันงาดำที่ทำยากเย็นแสนเข็ญที่สุด และถือเป็นเอกลักษณ์ของวัดหลวงศรีเตี้ยกับครูบาสุรินทร์โดยปริยาย

อานุภาพของน้ำมันงาดำนี้คุณทวี เย็นฉ่ำ ได้เคยประสบกับตนเองเมื่อมีพระภิกษุรูปหนึ่งอาพาธอยู่โรงพยาบาล และคุณทวีได้มอบน้ำมันงาดำนี้ให้ไว้บูชาที่หัวเตียง ปรากฏว่าบูชาไประยะหนึ่งน้ำมันก็เดือดเป็นฟองขึ้น ท่านเองก็ไม่รู้จะทำอย่างไรเพราะท่านก็อาพาธอยู่แล้ว อยู่มาไม่นานท่านก็ถึงแก่มรณภาพ

ทหารหาญของไทยรายหนึ่งชื่อ สิบเอกเจริญ ทิพย์กาญจนกุล เป็นทหารชุดปฏิบัติการที่สมรภูมิร่มเกล้า พิษณุโลก เมื่อปี พ.ศ. 2532 ก่อนไปรบได้มากราบนมัสการครูบาสุรินทร์เพื่อขอพรและบูชาวัตถุมงคลไปหลายอย่างที่ขาดไม่ได้คือน้ำมันงาดำ

ก่อนออกปฏิบัติการ ส.อ.เจริญจะอาราธนาน้ำมันงาดำขอให้ปกป้องคุ้มครองทุกครั้ง จากนั้นก็จะกินเท่าเมล็ดพุทราและทายังจุดต่าง ๆ ในร่างกายตามที่หลวงปู่สั่ง

วันหนึ่งกองกำลังของ ส.อ.เจริญได้ปะทะกับพวกทหารลาวแดงอย่างจัง พวกมันโจมตีด้วยการปาระเบิดสังหารเข้าใส่ ส.อ.เจริญอยู่ใกล้จุดที่ลูกระเบิดตกที่สุดจึงหลบไม่ทัน โดนผลงานลาวแดงเข้าเต็ม ๆ เมื่อเหตุการณ์คลี่คลายก็รีบทำการสำรวจตัวเองก่อน ปรากฏว่าไม่ได้รับบาดเจ็บแต่อย่างใด ทำให้ผู้หมู่มีขวัญและกำลังใจเพิ่มขึ้นเป็นกอง นึกเชื่อมั่นในน้ำมันงาดำและครูบาสุรินทร์อีกเป็นเท่าทวีคูณ ครั้นหันไปดูเพื่อนร่วมชะตากรรมก็พบว่าทหารบางนายเสียชีวิตคาที่ด้วยอานุภาพระเบิด หลายคนบาดเจ็บมากบ้างน้อยบ้างทั่วกัน มีแต่ ส.อ.เจริญเพียงคนเดียวที่ไม่มีอาการบาดเจ็บเลย

ครั้นเหตุการณ์ศึกร่มเกล้าผ่านไป ส.อ.เจริญก็ตรงแน่วมากราบหลวงปู่ครูบาสุรินทร์ถึงวัดหลวงศรีเตี้ยด้วยความเคารพอย่างที่สุด อะไรที่ว่าดีของหลวงปู่เป็นอันว่าผู้หมู่เก็บหมดด้วยนับถือสุดหัวใจ

อภินิหารของตะกรุดก็มีมาก ที่สร้างชื่อให้ท่านที่สุดเห็นจะเป็นตะกรุดโทนและตะกรุดจำปาสี่ต้น ปกติตะกรุดจำปาสี่ต้นวัดไหน ๆ ทางภาคเหนือเขาก็สร้างกันและจะมีสี่ดอกตามอักขระยันต์ที่บังคับไว้ แต่จำปาสี่ต้นของครูบาสุรินทร์จะมี 5 ดอก 4 ดอกแรกจะอยู่รวมเป็นกลุ่มตามแบบดั้งเดิมแต่ดอกที่ 5 นี้จะอยู่เดี่ยวข้างบนสุด

ท่านบอกว่าดอกเดี่ยว ๆ นั้นคือ ‘ตะกรุดพระสิวลี’ เพราะท่านต้องการให้ลูกหลานมิได้มีแต่ความแคล้วคลาดปลอดภัย เมตตามหานิยมเพียงอย่างเดียว แต่ท่านต้องการให้มีโชคมีลาภ จะทำงานทำการค้าขายสิ่งใดก็ให้เป็นเงินเป็นทองร่ำรวยทั่วหน้ากัน จึงถือได้ว่าเป็นตะกรุดจำปาสี่ต้นสำนักเดียวที่แตกกิ่งออกมาเป็น ‘จำปาสี่บวกหนึ่ง’

เหรียญรูปเหมือนของท่านดูเหมือนจะมีเพียง 4 รุ่นที่สืบค้นได้เป็นหลักเป็นฐาน แต่รุ่นที่น่าสนใจที่สุดคงต้องยกให้เหรียญรุ่น 2 เพราะรุ่นนี้มีจำนวนสร้างราว ๆ 3,000 เหรียญเห็นจะได้

และที่สุดยอดเหนืออื่นใดคือครูบาสุรินทร์ท่านใส่ใจกับเหรียญนี้มาก ด้วยการจัดเตรียมบาตรไว้สองใบ ใบหนึ่งใส่เหรียญที่ศิษย์นำมาถวายจนหมด แล้วท่านก็จะหยิบมาทีละเหรียญ เรียกสูตร เรียกนาม ปลุกเสกอักขระเลขยันต์บนเหรียญอันเป็นยันต์ที่ท่านเป็นผู้กำหนดเองไปเรื่อย ๆ

เมื่อเรียกสูตรปลุกเสกเหรียญในมือจนมั่นใจแล้วท่านก็จะวางลงในบาตรอีกใบที่เตรียมไว้ แล้วก็หยิบเหรียญใหม่ขึ้นมาเสกด้วยวิธีการเดียวกันนี้อีก ทีละเหรียญ... ทีละเหรียญ...

จนในที่สุดเหรียญอันสุดท้ายก็จะย้ายจากบาตรหนึ่งไปสู่อีกบาตรหนึ่ง จากนั้นท่านก็จะทำการปลุกเสกรวมอีกคำรบหนึ่งจึงเป็นอันว่าเสร็จพิธี

สุดยอดไหม ?

พิถีพิถันปานนี้ ไม่หา ไม่สน ผมก็ไม่รู้จะแนะนำอย่างไรแล้ว ครูบาสุรินทร์เป็นพระภาคเหนือเพียงองค์เดียวในสายตาผม ที่มองว่าท่านเป็นมหาเถระผู้แตกฉานในวิทยาคุณอย่างแท้จริง ท่านเก่งและเคร่งในวิชาอย่างน่าศรัทธายิ่ง

เหรียญทั้ง 4 รุ่นเป็นของที่ยังพอหาได้ แต่ตะกรุดและน้ำมันงาดำเป็นอะไรที่ดูค่อนข้างยาก หากไม่ใช่จากคนที่เชื่อถือได้แล้วล่ะก็ อย่าได้คิดหามาบูชาเลยครับ ผมกลัวท่านผู้อ่านจะไปเจอ ‘ตะกรูด’ กับ‘น้ำมันกุ๊ก’ เข้าล่ะสิ

หมายเหตุ – ขอขอบคุณคุณอาทวี เย็นฉ่ำ และ คุณสุธันย์ สุนทรเสวี ที่กรุณาเอื้อเฟื้อข้อมูลและวัตถุมงคลของหลวงปู่ครูบาสุรินทร์ครับ

ที่มา: บทความ-เรื่องราวน่ารู้ เว็ปนวรัตน์



ปล.ในความเห็นส่วนตัวปัจจุบันน้ำมันงาดำครูบาสุรินทร์หาได้ยากยิ่ง แต่หลวงพ่อฤาษีได้สร้างน้ำมันชาตรีขึ้นมาซึ่งหลวงพ่อเคยปรารภว่าในชีวิตท่านสามารถทำได้แค่ครั้งเดียวเพราะทำได้ยากมาก และมีประสบการณ์มากมายแก่ผู้ศรัทธา จึงเชื่อว่ามีอานุภาพไม่ต่างจากน้ำมันงาดำครูบาสุรินทร์คร๊าบบ

 

สวัสดีครับพี่เอ๊ะ ^__^

 

สวัสดีครับคุณบอย...

 

สวัสดีครับคุณบอย

เก็บแต่เหรียญสวย ๆ ทั้งนั้น

 

ขณะนี้มีคนกำลังดูกระทู้นี้อยู่ : 6 คน ( เป็นสมาชิก 4 คน และ บุคคลทั่วไป 2 คน ) [ แนะนำเรื่องเด่น ]
MrCHAN, jumbo_a44, ปู ท่าพระ, ryan boy


สวัสดียามบ่ายครับทุก ๆ ท่าน

 

น้อมกราบหลวงปู่เอี่ยม ....พิธีดีมากเลยคับพี่ปู ขอบคุณสำหรับข้อมูลมากๆคับ ^^

*** ส่วนรูปถ่ายนั้น ไม่มีคำบรรยายใดๆแล้วครับ เพราะฝีมือระดับนี้ได้ข้ามขีดจำกัดไปเรียบร้อย ^_^

 

สวัสดีครับพี่บอย พี่เอ๊ะ

 

หลวงพ่อสุพีร์ สุสญญโม วัดถ้ำซับมืด(ต่อ)พออกพรรษา หลวงปู่มี ให้ท่านและพระลูกวัด ๔ รูปพร้อมโยม ๑ คน ขึ้นไปที่วัดถ้ำซับมืดเพื่อชี้เขตกับเจ้าหน้าที่ และสร้างกุฏิไว้เพื่อให้หลวงปู่มีได้ขึ้นมาพำนัก ท่านและคณะอยู่ได้ไม่นาน ก็ต้องกลับวัดป่าสูงเนินเพราะป่วยเป็นไข้มาลาเรีย หลังจากรักษาตัวหายแล้ว ท่านได้กลับขึ้นไปที่วัดถ้ำซับมืดเพื่ออยู่เป็นเพื่อน หลวงพ่อสีลา
ปี๒๕๐๔โยมแม่ป่วยหนักแล้วก็สิ้นใจ เมื่อได้จัดงานศพโยมแม่เป็นที่เรียบร้อยแล้ว ท่านจึงเดินทางขึ้นไปกราบนมัสการหลวงปู่มี ที่วัดดอยพระเกิ๊ด ซึ่งหลวงปู่มีได้ตักเตือนไว้ว่า" คนที่นี่เขาไม่ค่อบพระที่มาจากทางใต้ เพราะเขากลัวว่า มาอยู่ไม่นานก็สึกเอาเมีย หรือไม่ก็มาตามหาลายแทงสมบัติของพวกเขา หาแต่ความร่ำรวย ถ้ามีความคิดอย่างนี้ก็ขอให้กลับไปเสีย" ซึ่งท่านได้ยืนยันว่าที่ขึ้นมาก็เพื่อปรนนิบัติรับใช้ ดูแลครูบาอาจารย์
เมื่อถึงวันปวารนาออกพรรษา จะมีพิธีกวนข้าวทิพย์ ชาวบ้านจะหาของต่างๆ เช่น น้ำออ้ย กะทิ นม น้ำผึ้ง ข้าวเหนียว ถั่ว งา และจะคัดหญิงสูงอายุที่วัยหมดระดูแล้ว ตอนหัวค่ำ จะมีการจุดโคมประทีปตามวิหารและเจดีย์ สว่างไสวเต็มวิหาร พิธีกวนข้าวทิพย์ก็จะเริ่มขึ้น โดยใช้บริเวณหน้าวิหาร มีชาวบ้านมาดูพิธีกวนข้าวทิพย์กันมากพอสมควร ท่านจะออกมาดูความเรียบร้อบตอนใกล้เที่ยงคืน ก็เห็นชาวบ้านช่วยกันกวนข้าวทิพย์อย่างไม่เห็นแก้่เหน็ดเหนื่อย พอฟ้าสางพิธีกวนข้าวทิพย์ก็เสร็จพอดี โยมแม่ออกได้เดินมาเล่าให้ฟังว่า"เมื่อคืนมีเด็กสาววัยรุ่นมาดูการกวนข้าวทิพย์เดี๋ยวมานั่งอยู่ข้างโยมแล้วก็ลุกขึ้นไปวนดูเขากวนข้าวทิพย์แล้วก็วนไปรอบๆ ไม่รู้ลูกใคร ตุ๊เจ้าเห็นไหม" ท่านก็ตอบว่า "ไม่เห็นเลย ก็มีแต่โยมนั่งดูเขากวนข้าวทิพย์อยู่คนเดียว" ทำให้เกิดคำเล่าลือว่าเทพเทวดามาช่วยกวนข้าวทิพย์
พอป๊๒๕๐๕เมื่อถึงวันปวารนาออกพรรษา ก็มีการเตรียมกวนข้าวทิพย์เหมือนทุกปี แต่ปีนี้ชาวบ้านตั้งใจมากจะมาดูเทพเทวดามาช่วยกวนข้าวทิพย์ แต่ก็ผิดหวังไม่เห็นเด็กสาวคนนั้นอีกจึงผิดหวังไปตามๆกัน ท่านจึงปลอบพวกโยมว่า"ตั้งใจมากเกินไป เขาเลยไม่มาให้เห็น"
ปี๒๖๐๖ หลวงปู่มี หลวงพ่อทองพูล และท่านได้เดินทางกลับวัดป่าสูงเนินเพื่อฉลองศาลาการเปรียญที่สร้างเสร็จแล้ว เมื่อเสร็จธุระ หลวงปูมี ท่านและหลวงปู่ทา ได้เดินทางกลับขี้นไปที่วัดดอยพระเกิ๊ด
การที่ท่านได้อยู่ที่วัดดอยพระเกิ๊ด ทำให้ท่านได้ไปตามหมู่บ้านยางกับคณะพระธรรมฑูต เดินทางกันด้วยเท้าปล่าวเพื่อเผยแผ่พระธรรม ซึ่งเจ้าคณะอำเภฮ เจัาคณะตำบลเป็นผู้ทำหน้าที่เผยแผ่พระธรรม ส่วนท่ายและโยมจะช่วยกันแจกยา รักษาโรคให้แก่ ชาวบ้านยาง ท่านว่าสาวเผ่ายางบางคน กิริยามารยาทเรียบร้อยมาก ผิวพรรณดีน่าชื่นชม มิน่า หลวงปู่มีจึงเตือนสติท่านและโอกาสนี้ท่านได้พิจารณาเห็นเข้าไปถึงภายในกายของสาวๆเหล่านั้น เห็นแต่สิ่งปฏิกูลของเน่าเหม็น เห็นเป็นโครงกระดูก ทำให้ท่านเข้าใจในธรรมของพระพุทธเจ้าและสิ่งที่หลวงปู่มีได้พร่ำสอน
ขอพักก่อน

 

สวัสดีครับ...