หัวใจการปฏิบัติ ทางสายกลาง

ขอรับ ปุกาดเพิ่มอีกข้อ ไม่สนับสนุน ไม่ยินดี ที่พระผิดสัจจะวาจา มุสา อกุศลกรรมบท10 เพิ่มด้วยจ้า เรียนมาเพื่อยมบาล นายนิรบาลทราบด้วยจ้า

 

ขึ้นอยู่กับว่า ต่างคนต่าง
ไปฟังครูอาจารย์
ที่สอนต่างกัน
ตั้งแต่พยัญชนะ ก็ต่าง
อรรถก็ต่าง ธรรมก็เลยต่างไปคนละทาง
ฮับ

 

คะแนนก่าโม่
มูลค่าสูง แต่เอาไปแลกอะไรไม่ได้คับ
อีกไม่นานจะเกิดสภาวะคะแนนเฟ้อคับ

 

ปุกาดเพิ่มอีกข้อ ไม่ยินยอม ไม่อนุญาต ไม่ยินดีให้ด่าพระ วาจาจาบจ้วงด้วยจ้า นายนิรบาล ยมบาลโปรดทราบจ้า

 

อ่านวิธีแทงกบอยู่คับ55

 

เคยอ่านเจอผ่านๆว่าท่าน... ฟังธรรมจาก อ.แดง หรือท่าน

 

ถ้ามาแค่สร้างสี ก็สร้างไปนะ จะชมทรัพย์หรืออะไรก็ทำไป อยากเห็นสีก็จะได้เห็น ตามนั้น ถ้าชอบ ไม่อยากให้พิจารณามาก เพราะมันเป็นเรื่องของคนมีสติปัญญา ไม่ใช่คนบ้า เพียงแค่ทำอะไรก็ได้ให้รู้สึกดีมีคนชมชอบ

 

ฟังคับ
แต่อาจารย์อื่นๆ ก็ฟังตั้งหลายรูป
คับ

 

ผมก็ฟังบ้างนะท่าน.. ธรรมเหนือสมมุติ

 

ธรรมในตน ใครเคยฟังไหม
กลางไหม

 

อะไรคือกลางละ

 

อันนี้คือความเข้าใจที่แตกต่างกัน
ในพยัญชนะ ความหมายของ
คำว่าอารมย์
ทีถูกต้อง คำว่าอารมย์ มันหมายถึงสิ่งที่ถูกรู้
ถ้าเข้าใจตรงกันก็จะสนทนาไม่ขัดกันคับ

 

พระพุทธเจ้า อนุญาตให้ ขับไล่ภิกษุไม่เคารพวินัยได้

 

เอ๊า!! เอา ก็ เอา..

งั้นต่อเลย..

แล้วอะไรไปรู้สิ่งที่ถูกรู้..

 

ถ้าปราถนาจริงต้องรู้ความจริงสิไม่ใช่บ้าหวยให้เลขแบบนี้ เอาธรรมมาแปะแค่สนองความคิด ผิดเต็มๆ ผิดทุกประตู ทำไมไม่คิดพิจารณา

 

ถูกต้อง เสียงเป็นนามรูปและเป็น
สิ่งที่ถูกรู้
ได้ทางหู เท่านั้น รู้ด้วยจมูก
ก็ต้องเป็นกลิ่นเป็นต้น

 

จริงคับ บ้าหวยบ้าเลข นั่งหายใจไปวันๆ อานาปานสติ สตังค? ท่าไหนไม่รู้ เข้ากูรู้ ออกกูรู้ แล้วไหวกลายไปเป็นเลข นึกว่า เขารู้ระลึกนึกความไม่เที่ยงแปรปรวนไปในลมที่กระทบเพราะมีกายจึงรู้ลมกระทบแล้วถ้าไม่มีจะกระทบด้วยเหตุใด เกิดอะไรขึ้น ณ ตอน ขนาบจิตด้วยความคิด เกิดความสะดุ้งหรือลำพองใจในตน ตรงนี้ก็เป็นทาง เอาแค่นี้พอ มันไม่ควรเกิดเป็นตัวเลข มันไม่ควรเกิดเป็นเทวดามาบอกให้ทำนั่นทำนี่ แบบนี้จริงไหมพระ

 

ฝากเสียงธรรมเทศนาไว้ สำหรับคืนนี้

 

เจตนา คือ กรรม กรรมคือการกระทำ

จิต ก็คือ ผู้กระทำ กระทำดี กระทำชั่ว
จิตที่ได้รับการอบรม ตามอริยะมรรค จะทำให้ จิตมีสติปัญญา
มันก็จะแยกออก ว่า อันไหนดี อันไหนชั่ว

ลำพังแต่ตัวจิตเพียวๆ หรือ จิตแต้ๆ นี่ มันแยกไม่ออกหรอก
อันไหนดีอันไหนชั่ว
กิเลสจรมามันก้ปรุงแต่งไปตามธรรมชาติของมัน
ปรุงแต่งไปในทางดี ก้ได้รับผลดี มีสุคติเป็นที่ไป
ปรุงแต่งในทางชั่วได้รับผลชั่ว มีทุคติเป็นที่ไป

จะทำให้จิตเป็นกลาง ต่อสังขาร(สิ่งปรุงแต่ง)
ก้ต้องเอาจิตมาอบรมด้วยอริยะมรรค
อบรบให้จิตมี สติ มีสมาธิ มีปัญญา

ในกระบวนการวิธี ก็คือ สติปัฏฐาน
ได้แต่ท่องๆ ไม่ทำตามตาม ก้ตายเปล่า
ตายแล้วก็ไปตามสุคติ ทุคติ ที่ได้กระทำไว้

 

คำสอนครูบาอาจารย์ จะลงรอยกัน
ตามคุณ ของพระธรรม
สวากขาโตภควตาธัมโม
ไม่มีขัดกัน
ส่วนคำสอน ที่ไม่ลงรอยในสวากขาโต
ที่ออกมาจากอาจารย์ท่านใดก็ตามที่ตั้งตนเองมาเป็นอาจารย์
ไม่ใช่ คำสอนพระพุทธเจ้า
ก็เป็นแต่เพียงคำสอน ตามอาจารย์ท่านนั้น
ที่อ้างพระพุทธเจ้ามาเฉยๆ ตามเทรน เกาะคนดัง มันดังง่าย


คุณของพระธรรมเมื่อได้พิศูจน์แล้ว
แม้จะต่างที่พยัญชนะโวหาร แต่ผล หรือความเป็น
จะเป็นอย่างเดียวกัน


ปุพเพ จะ กะตะปุญญะตา
การเจอครูดี ก็เป็น
วาสนา ของการเป็นผู้มีบุญวาสนามาแต่ปางก่อน
เป็นมงคลอันสูงสุด หนึ่งใน มงคล สามสิบแปดข้อ

เจอครูไม่ดี ก็นะ...