คลังเรื่องเด่น

ปกิณกธรรมก่อนทำวัตรค่ำ วันอาทิตย์ที่ ๒๓ ตุลาคม ๒๕๖๕

การสวดมนต์ทำวัตร ไม่ว่าจะเป็นทำวัตรเช้า ทำวัตรค่ำ มีประโยชน์มหาศาล ส่วนใหญ่แล้วพวกเราบางคนอาจจะรำคาญ ไม่รู้จะสวดไปทำอะไร ภาวนาไปเลยไม่ดีกว่าหรือ ? ถ้าวันไหนกำลังใจของเราฟุ้งซ่าน ไม่ยอมลงให้กับการภาวนา ลองนึกดูว่าถ้าเราสวดมนต์จะช่วยได้ไหม ?

ที่บอกว่าการสวดมนต์มีประโยชน์อย่างมหาศาล ก็เพราะว่าอันดับแรกเลย เป็นการสร้างสมาธิ ถ้าสมาธิไม่ดี จิตใจวอกแวกเมื่อไร จะสวดผิดทันที

ประการที่สอง ถ้าเป็นนักภาวนา ทุกคำที่สวดมนต์คือคำภาวนา เพียงแต่เป็นคำภาวนาที่ค่อนข้างจะยาวอยู่สักหน่อย

ดังนั้น..ถ้าจะให้มีความคล่องตัว ก็ควรที่จะใช้เป็นคำภาวนาที่ไม่กำหนดฐานกระทบของลม ไม่เช่นนั้นแล้วถ้าเราไม่คล่อง ไม่เก่ง ก็จะมัวแต่ไปกังวลว่าลมหายใจจะผ่านฐานที่ได้กำหนดเอาไว้หรือเปล่า ?

ข้อที่สาม ถ้ามีความคล่องตัวจริง ๆ สามารถทรงฌานใช้งานได้ เนื่องเพราะว่าเวลาสวดมนต์ เราต้องเคลื่อนไหวร่างกาย โดยเฉพาะปาก ถ้าทรงอัปปนาสมาธิ คือฌานปกติทั่วไปแล้ว เราจะเคลื่อนไหวร่างกายไม่ได้ แต่บุคคลที่ซักซ้อมจนมีความคล่องตัวแล้ว สามารถทรงฌานในขณะที่เคลื่อนไหวได้...

.
"วจีสุจริต สัมมาวาจา"

- เว้นจากการ "พูดเท็จ"
- เว้นจากการ "พูดส่อเสียด"
- เว้นจากการ "พูดคำหยาบ"
- เว้นจากการ "พูดเพ้อเจ้อเหลวไหล"

คือ "แม้ว่าจะเป็นความจริง" แต่หากว่าเป็น "คำส่อเสียดก่อให้เกิดความแตกร้าว" เช่น "นำความข้างนี้ไปบอกข้างนั้น นำความข้างนั้นมาบอกข้างนี้" เพื่อจะยุให้ทั้งสองฝ่ายแตกกัน "แม้จะเป็นความจริงที่ไม่ควรพูด" เพราะทำให้เขาแตกกัน "เข้าในพวกส่อเสียด"

หรือแม้ว่า "เป็นคำหยาบ" ไม่ได้มุ่งจะหลอกลวงให้เข้าใจผิด "แต่ว่าเป็นคำหยาบคาย" เช่น "เป็นคำด่าว่า เป็นสัตว์ดิรัจฉานอย่างโน้นอย่างนี้" อะไรเป็นต้น

หรือแม้วาจาอย่างอื่น "ซึ่งเป็นการกล่าวกดให้เลวลง" ซึ่งทุกคนก็รู้ว่าไม่ได้เป็นเช่นนั้น และก็ไม่ได้มุ่งที่จะหลอก "แต่ว่ากล่าวด้วยความโกรธ ด้วยความเหยียดหยาม ต้องการจะกดเขาให้เลว" ก็ไม่ควรพูด

และแม้ว่า "เป็นคำที่เพ้อเจ้อเหลวไหล ไม่เป็นธรรม ไม่เป็นวินัย" ไม่มีขอบเขตจำกัด หาสาระแก่นสารมิได้ หรือว่ามีสาระแก่นสารน้อยเกินไป "ก็เป็นคำไม่ควรพูด" .. "

"ทศบารมีและทศพิธราชธรรม"
สมเด็จพระสังฆราชเจ้า กรมหลวงวชิรญาณสังวร

เสียงธรรมจากวัดท่าขนุน วันพุธที่ ๒๘ ธันวาคม ๒๕๖๕

✨️บุญคืออะไร✨️ลักษณะจิตไม่มีกำลังเป็นอย่างไร✨️ฝึกอย่างไรจะรู้จิตรู้ใจคนอื่นได้ และคำถามอื่นๆ

.

เมื่อเทวดาหมดบุญ

และ

อานิสงส์ของการสร้างพระ

.
"รักษาใจให้ดีเรียบร้อย"

" .. จะเอาทางจิตทางใจก็เอา "แปดหมื่นสี่พันพระธรรมขันธ์นี้มีขึ้นที่ใจอย่างเดียว" รักษาแต่ใจอย่างเดียวให้แน่นหนา "รักษาแต่ใจอย่างเดียวตลอดชีวิต รักษาศีลห้าให้บริสุทธิ์ ตั้งอยู่ในกุศลกรรมบถสิบ รักษากายวาจาใจให้บริสุทธิ์" นี่เป็นเบื้องต้น

เวลาอยู่ในคนหมู่มาก ได้พูดกับคนหมู่มาก บางทีจะลืมตัวไป "จงมองเข้ามาดูใจนี่ ใจนี้เป็นใหญ่ คุมกายกรรม วจีกรรม" ให้รู้เข้ามาในกาย ให้มองมาดูใจนี่แหละ เอาใจนี้เป็นผู้รู้ ใจนี้เองน่ะแหละเป็นผู้หลง

"ใจนี้แหละเป็นผู้ละ ปฏิบัติกายวาจาใจนี่ให้เรียบร้อย" กายนี่ก็ออกไปจากใจนี่แหละ ให้พิจารณา "กายนี่เขาก็ไม่เที่ยง ใจนี่เขาก็ไม่เที่ยง" .. "

"รักษาจิตให้ดี"
หลวงปู่แหวน สุจิณฺโณ

การกราบพระด้วยกายทิพย์

เสียงธรรมจากวัดท่าขนุน วันอังคารที่ ๒๗ ธันวาคม ๒๕๖๕

สร้างกำลังใจให้เข้มแข็ง เอาไว้สู้กับงาน

สมัยที่บวชอยู่กับหลวงพ่อวัดท่าซุงใหม่ ๆ ท่านให้ปฏิบัติให้มากเข้าไว้ ท่านบอกว่าในช่วงแรกเราต้องสร้างกำลังใจของตัวเอง ให้เข้มแข็งที่สุดเท่าที่จะสร้างได้ ถ้าหากว่ามีงานเข้ามาเมื่อไร จะได้มีกำลังไว้สู้กับงาน

ตอนนั้นอาตมาเป็นคนที่ค่อนข้างจะพลังงานเหลือเฟือ ให้ปฏิบัติอย่างเดียวรู้สึกไม่ชอบใจ อยากมีงานในรับผิดชอบเร็ว ๆ ในเมื่อไม่มีงานอื่นทำก็หางานทำเอง

งานแรกที่เท่ากับเป็นความผิดชอบก็คือ กวาดถูศาลานวราชบพิตร เพราะว่าเป็นศาลาที่หลวงพ่อท่านจะต้องลงรับสังฆทานทุกวัน ปรากฏว่าถูศาลาอย่างมีความสุขได้ไม่กี่วัน มีคนมาแย่งทำ เขาคงเห็นว่าพระรูปนี้ขยันอะไรนักหนา ถูอยู่ได้ทุกวัน

ในเวลาทำงานเรากำหนดความรู้สึกตามไปด้วย เวลากวาด เวลาถู ไม้ถู..ไม้กวาด ไปข้างหน้า ไปข้างหลัง แรงหรือเบา ยาวหรือสั้น กำหนดรู้ไปด้วย ก็เท่ากับเราปฏิบัติกรรมฐานไปด้วย ในขณะที่ทำงานตอนนั้นก็คิดว่า กำลังของเราสามารถที่จะทำงานได้

มาในระยะหลัง พอออกจากวัดไปทำงานด้วยตนเอง จึงพอที่จะเข้าใจที่หลวงพ่อท่านว่ามา เพราะว่าการทำงานต่าง ๆ เช่น งานก่อสร้างก็ดี การบริหารวัดวาอารามต่าง ๆ ก็ดี...

ฝึกรูปนามแบบง่ายๆ⚡วิธีใช้กำลังจักรพรรดิ

..
"รู้อะไรไม่เท่ารู้ใจของตนเอง"

" .. การอบรมภาวนานั้นหมายความว่า "ทำใจของตนให้เป็นอารมณ์อันเดียว" อยู่ในจุดเดียวให้รู้ใจของตนว่า คิดดีคิดชั่วหยาบและละเอียดอยู่ตลอดเวลา ยืน เดิน นั่ง นอน "คิดดีก็พยายามประครองอารมณ์นั้นไว้ให้เกิดปิติอิ่มใจ คิดชั่วก็พยายามละทิ้ง อย่าให้ติดอยู่กับใจ"

ทำความรู้เรื่องของใจเท่านี้เป็นพอ ไม่ไปรู้เรื่องอื่น เรื่องอื่นของคนอื่นไม่ใช่เรื่องของเรา ถ้าเราเข้าไปเกี่ยวข้องแล้วจะทำอะไรให้เราไม่ได้ "ภาวนาคือหัดทำความสงบของใจ รู้ใจของตนอยู่เสมอว่า คิดดีคิดชั่วหยาบและละเอียดทุกอิริยาบถ" ไม่ต้องอยากรู้โน่นนี่ต่าง ๆ นานา มันไม่เป็นภาวนาเสียแล้ว

"รู้อะไรไม่เท่ารู้ใจของตนเอง" หากมันจะรู้ก็ให้มันเกิดเองเป็นของมัน "จะไปคิดปรุงแต่งให้มันเกิดขึ้นมาใช้ไม่ได้" เมื่อมันเกิดขึ้นก็จงรักษาสติคุมใจให้อยู่ก็แล้วกัน .. "

(หลวงปู่เทสก์ เทสรังสี)
ธรรมเทศนา ณ พุทธสมาคม
เมืองบันดุง อินโดนีเซีย

ธรรมบรรยายในงานปฏิบัติธรรมประจำปี ๒๕๖๕
แก่นิสิตคณะสังคมศาสตร์ มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย
โดยพระครูวิลาศกาญจนธรรม, ดร. เจ้าอาวาสวัดท่าขนุน
วันจันทร์ที่ ๒๖ ธันวาคม พุทธศักราช ๒๕๖๕ เวลา ๐๙.๐๐ น.

พระครูวิลาศกาญจนธรรม, ดร. เจ้าอาวาสวัดท่าขนุน บรรยายธรรมแก่นิสิตคณะสังคมศาสตร์ มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย ซึ่งเข้าปฏิบัติธรรมประจำปี ๒๕๖๕
ณ ศาลาการเปรียญ ดร.อุไรศรี - คนึง สุขเกษม วัดมหาจุฬาลงกรณราชูทิศ ถนนพหลโยธิน หมู่ที่ ๑ ตำบลลำไทร อำเภอวังน้อย จังหวัดพระนครศรีอยุธยา

เสียงธรรมจากวัดท่าขนุน วันจันทร์ที่ ๒๖ ธันวาคม ๒๕๖๕

ธรรมบรรยายในรายการเสียงธรรมจากมหาจุฬาอาศรม
หัวข้อ "อานิสงส์ของการปฏิบัติวิปัสสนากรรมฐาน"
โดยพระครูวิลาศกาญจนธรรม, ดร. เจ้าอาวาสวัดท่าขนุน
วันอาทิตย์ที่ ๒๕ ธันวาคม พุทธศักราช ๒๕๖๕ เวลา ๑๙.๐๐ น.
พระครูวิลาศกาญจนธรรม, ดร. เจ้าอาวาสวัดท่าขนุน
รองเจ้าคณะอำเภอทองผาภูมิ (๒)
ประธานชุมชนคุณธรรมต้นแบบวัดท่าขนุน
ประธานหน่วยอบรมประชาชนประจำตำบลท่าขนุน
เจ้าสำนักปฏิบัติธรรมประจำจังหวัดกาญจนบุรีแห่งที่ ๒๓ (วัดท่าขนุน)
บรรยายธรรมในรายการเสียงธรรมจากมหาจุฬาอาศรม
หัวข้อ "อานิสงส์ของการปฏิบัติวิปัสสนากรรมฐาน" ผ่านระบบซูมมีตติ้งออนไลน์
ณ กุฏิริมป่าช้า วัดอุทยาน ถนนเลียบคลองบางกอกน้อย ตำบลบางขุนกอง อำเภอบางกรวย จังหวัดนนทบุรี

.
"ไม่เลือกชั้นเลือกวรรณะ"

" .. พวกฆราวาสที่สำเร็จพระโสดา สกิทาคา อนาคา ผู้มีศรัทธา ผู้มีความยินดีแล้ว พระพุทธเจ้าก็ไม่ได้เลือกว่า "ต้องนุ่งเหลืองจึงจะสำเร็จ" ไม่ใช่ นุ่งขาวก็ไม่ว่า นุ่งเหลืองก็ไม่ว่า "หัวโล้นก็ไม่ว่า หัวดำก็ไม่ว่า สำเร็จหมด" ชั้นสูงก็ไม่ว่า ชั้นต่ำก็ไม่ว่า สำเร็จหมด "ไม่เลือกชั้นเลือกวรรณะ ไม่เลือกชาติเลือกภาษา" ผู้ที่เข้ามาปฏิบัติธรรมะของพระพุทธเจ้า "ทำลงไปแล้วไม่มีผล ไม่มี ต้องมีผลทีเดียว"

ทำน้อยก็ได้รับผลตามน้อย ทำมากก็ได้รับผลตามมาก "ติดตนเป็นอริยทรัพย์ สมบัติอันนี้ได้รับผลตามกำลัง" พวกคุณเกิดมาชาตินี้ก็สมบูรณ์ทุกอย่าง บาปก็ไม่ได้ทำสักหน่อย มันเป็นผู้บริบูรณ์แล้ว "พึงเข้าใจว่าเราไม่พ้นในชาตินี้ มันก็รู้จักกันเดี๋ยวนี้ละ"

พระพุทธเจ้าบอกรู้จักกันเดี๋ยวนี้แหละ "จะเป็นเทพยดา อินทร์ พรหม ก็รู้จักแต่เป็นมนุษย์นี่แหละ เสวยสวรรค์ดิบอยู่ในมนุษย์นี่แหละ" จะได้ไปพระนิพพานก็เสวยอยู่ในมนุษย์นี่แหละ ได้เห็นในมนุษย์นี่เสียก่อน .. "

"อนาลโยวาท กุศล-อกุศล" กัณฑ์ที่ ๑๒ (หลวงปู่ขาว อนาลโย)
๑๑ กุมภาพันธ์ ๒๕๒๗ โดย นพ.อวย – ม.ร.ว. ส่งศรี เกตุสิงห์

สมเด็จพระสังฆราช สกลมหาสังฆปริณายก โปรดประทานพระรูป และลายพระหัตถ์เชิญพุทธศาสนสุภาษิต ว่า “ธมฺมกาโม ภวํ โหติ ผู้ชอบธรรม เป็นผู้เจริญ”

เนื่องในอภิลักขิตสมัยขึ้นปีใหม่ พุทธศักราช ๒๕๖๖ เจ้าพระคุณ สมเด็จพระอริยวงศาคตญาณ สมเด็จพระสังฆราช สกลมหาสังฆปริณายก โปรดประทานพระรูป และลายพระหัตถ์เชิญพุทธศาสนสุภาษิต ว่า “ธมฺมกาโม ภวํ โหติ ผู้ชอบธรรม เป็นผู้เจริญ” เป็นพระคติธรรมสำหรับความสุขปีใหม่ พุทธศักราช ๒๕๖๖

พร้อมด้วยข้อความประทานพรว่า “เนื่องในอภิลักขิตสมัยขึ้นปีใหม่ พุทธศักราช ๒๕๖๖ ขอท่านจงมั่นคงในความชอบธรรม เพื่อความเจริญทั้งความเป็นสุขของตนและส่วนรวมเทอญ.”
Credit: ขอขอบพระคุณที่มาจาก Facebook =AZVrw1zZDU6woxjHvXvFZ29xKUkUqg7fXUBzsPxD4N2jO39mLsCf1spthywbUiYaFEvpUOmOwzbjwWRgm7OxvIeafu-_pRuFC7ZYq0O5NyqtwrbPkoJ7XpMUDQrUqJ3CiwTAcqh_kdRCN7LX2Lo3Dj1vIgQFbTVGcpAefnv_-pujJWvhVNRl-Q3bKcfBI3WRNqYoG7puTlDpCVdDQYdEeEL077YOGvwE1BO4Mr-mLsIfqg&_rdc=1&_rdr']สำนักงานเลขานุการสมเด็จพระสังฆราช

เสียงธรรมจากวัดท่าขนุน วันอาทิตย์ที่ ๒๕ ธันวาคม ๒๕๖๕

ธรรมบรรยายในงานปฏิบัติธรรมประจำปี ๒๕๖๕
แก่นิสิตคณะครุศาสตร์ มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย
โดยพระครูวิลาศกาญจนธรรม, ดร. เจ้าอาวาสวัดท่าขนุน
วันเสาร์ที่ ๒๔ ธันวาคม พุทธศักราช ๒๕๖๕ เวลา ๐๘.๓๐ น. บรรยายธรรมแก่นิสิตคณะครุศาสตร์ มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย ซึ่งเข้าปฏิบัติธรรมประจำปี ๒๕๖๕ ณ อาคารหอสมุด IBSC มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย ถนนพหลโยธิน หมู่ที่ ๑ ตำบลลำไทร อำเภอวังน้อย จังหวัดพระนครศรีอยุธยา

.
"ให้พิจารณาความตาย"

" .. ให้ท่องอยู่ในใจเสมอว่า "เรามีความแก่ ความเจ็บ ความตาย อยู่ประจำตัวทั่วหน้ากัน" ป่าช้าอันเป็นที่เผาศพภายนอก และป่าช้าที่ฝังศพภายในคือตัวเราเอง เป็นป่าช้าร้อยแปดพันเก้าแห่งศพ ที่นำมาฝังหรือบรรจุจะอยู่ในตัวเราตลอดเวลา ทั้งศพเก่า ศพใหม่ทุกวัน

พิจารณาธรรมสังเวช "พิจารณาความตายเป็นอารมณ์" ย่อมมีทางถอดถอนความเผลอเย่อหยิ่งในวันในชีวิต และวิทยฐานะต่าง ๆ ออกได้ จะเห็นโทษแห่งความบกพร่องของตัวและแก้ไขได้เป็นลำดับ "มากกว่าจะไปเห็นโทษของคนอื่น แล้วมานินทาเขา" ซึ่งเป็นความไม่ดีใส่ตน

นี่คือ "การภาวนาคือวิธีเดือนตน สั่งสอนตน" ตรวจตราดูความบกพร่องของตนว่า "ควรแก้ไขจุดใดตรงไหนบ้าง" ใช้ความพิจารณาอยู่ทำนองนี้เรื่อย ๆ ด้วยวิธีสมาธิภาวนาบ้าง ด้วยการรำพึงในอิริยาบถต่าง ๆ บ้าง "ใจจะสงบเย็น ไม่ลำพอง ผยองตัวและความทุกข์มาเผาลนตัวเอง" .. "

"มุตโตทัย"
หลวงปู่มั่น ภูริทัตโต

สติปัฏฐาน 4 (พระอาจารย์ ชา สุภัทโท)

การทำความดี ท่ามกลางสิ่งเลวร้ายในปัจจุบัน กำลังใจของเรานั้นสำคัญมาก เวลาที่เราจิตตก หดหู่ ซึมเศร้าสิ้นหวัง พ่ายแพ้และอ่อนแอ ฯลฯ ก็มักหลงทางออกห่างจากความดีไปไกล

ดังนั้น เราจึงต้องสร้างกำลังใจที่เข้มแข็ง ยึดมั่นในการปฏิบัติ ไหว้พระ สวดมนต์ ทำบุญเป็นกิจวัตร จะทำคนเดียวก็ดี หรือทำเป็นหมู่คณะก็ดี พลังงานเหล่านี้นอกจากจะต่อยอดกำลังใจซึ่งกันและกันแล้ว ยังสามารถช่วยเราให้ข้ามผ่านเรื่องราวเลวร้ายที่เกิดขึ้นได้อย่างสบายๆ
คำสอนของพระอาจารย์มหานันทวัฒน์ เขมธัมโม (พระอาจารย์เอ บ้านสุมโน)

Credit: ขอขอบพระคุณที่มาจาก Facebook =AZV-mCWPa2HsOzonyhSBbPWfIWfXU-Vnt5no4s94bO-HYLKhQpmnfKW39aRj5SLLsZ5QMcyJWwkB_sYkSCiFG8Wu-AwQ7g7fRDJzhJIwMoDHxuEDw8A21fyh9ODgVNyctMdpDSpTy_9_uJMvk_MPVp3ZY52pCzgIlPHyk1mmp-2pjhBLr8jNGH6oLSDl8U-DCkzSif0X8TgrfUlUo-3XoBY_']บ้านสุมโน

เสียงธรรมจากวัดท่าขนุน วันเสาร์ที่ ๒๔ ธันวาคม ๒๕๖๕

.
"สำหรับผู้ปฏิบัติ"

" .. "การเริ่มต้นปฏิบัติวิปัสสนาภาวนานั้น" จะเริ่มต้นโดยวิธีไหนก็ได้ เพราะผลมันเป็นอันเดียวกันอยู่แล้ว "ที่ท่านสอนแนวปฏิบัติไว้หลายแนวนั้น เพราะจริตของคนไม่เหมือนกัน"

จึงต้องมีวัตถุ สี แสง และคำสำหรับบริกรรม "เช่น พุทโธ สัมมาอรหัง เป็นต้น" เพื่อหาจุดใดจุดหนึ่งให้จิตรวมอยู่ก่อน "เมื่อจิตรวมสงบแล้ว คำบริกรรมนั้นก็หลุดหายไปเอง" แล้วก็ถึงรอยเดียวกัน รสเดียวกัน "คือมีวิมุดิเป็นแก่น มีปัญญาเป็นยิ่ง" .. "

"หลวงปู่ฝากไว้"
หลวงปู่ดูลย์ อตุโล

เสียงธรรมจากวัดท่าขนุน วันศุกร์ที่ ๒๓ ธันวาคม ๒๕๖๕

พระโพธิสัตว์ไม่ได้อยู่ในตำราเป็นการฝึกปฏิบัติ

.
"กายกับใจนี้ เป็นที่ตั้งแห่งพระพุทธศาสนา"

" .. อนาคตก็ดีต้องดูเดี๋ยวนี้ "ถ้าปัจจุบันนี้ดีแล้ว อนาคตมันก็ดีไม่ต้องสงสัย ให้พากันหายสงสัย" ถ้าในปัจจุบันนี้ไม่ดี อนาคตมันก็ไม่ดี นี่ใครต้องการสิ่งไม่ดีล่ะ ไม่มีใครสักคน เมื่อเป็นเช่นนี้ ต่างคนต่างทำสงบ มีความเยือกความเย็น ความสุข ความสบาย เบิกบาน จึงได้นามว่า "พุทโธ" พระพุทธเจ้า นั่นแหละ จึงดี

นี่แหละ "ใจเราเป็นหลักฐาน ใจเป็นประธาน มันสำเร็จกับดวงใจ" สิ่งไร ๆ ทั้งหมด นี่แหละ "นำมาเตือนใจโดยย่นย่อนี้พอเป็นข้อปฏิบัติ ประดับสติปัญญาบารมีของท่านทั้งหลาย" เมื่อท่านทั้งหลายได้สดับแล้ว ในโอวาทธรรมะคำสั่งสอนโดยย่นย่อนี้พอเป็นข้อปฏิบัติแล้ว นำไปพินิจพิจารณา

ให้ทะลุหัวข้อใจความในพระพุทธศาสนา "คือกายกับใจนี้ เป็นที่ตั้งแห่งพระพุทธศาสนา เป็นที่ตั้งแห่งคุณพระพุทธเจ้า เป็นที่ตั้งแห่งพระธรรม เป็นที่ตั้งแห่งพระสงฆ์ เป็นที่ตั้งแห่งมรรคและผล" เมื่อได้ยินได้ฟังดังนี้ "โยนิโสมนสิการ พากันกำหนดจดจำไว้แล้ว นำไปประพฤติปฏิบัติ" ฝึกหัดตนของตนเป็นไปในธรรมคำสั่งสอน .. "

"จิตตภาวนา พุทโธ" (พระอาจารย์ฝั้น อาจาโร)
ณ วัดบวรนิเวศวิหาร กรุงเทพฯ ๖ ธันวาคม พ.ศ. ๒๕๑๘

เสียงธรรมจากวัดท่าขนุน วันพฤหัสบดีที่ ๒๒ ธันวาคม ๒๕๖๕

มีโยมคนหนึ่งบอกว่า มาวัดแล้ว พวกน้า ๆ เตือนว่าอย่าไปวัดบ่อยนัก เดี๋ยวจะโดนพระทำเสน่ห์ สรุปว่าในสายตาเขานี่พระเลวร้ายมากเลย ไม่รู้หรอกว่าพระพุทธเจ้าสอนให้ทำเสน่ห์

พระพุทธเจ้าสอนให้ทำเสน่ห์ด้วยสังคหวัตถุ ๔ ท่านบอกว่ามีทาน คือการให้ปันกับผู้อื่นเขา ผู้ให้ย่อมเป็นที่รัก ปิยวาจา พูดดีพูดไพเราะ ใครฟังแล้วก็ยินดีชอบใจ อัตถจริยา ช่วยเหลือในสิ่งที่เป็นประโยชน์แก่ผู้อื่น เขาย่อมจะชอบใจในการช่วยเหลือนั้น สมานัตตตา เอาใจเขามาใส่ใจเรา เขาชอบอย่างไรเราทำอย่างนั้น เขาไม่ชอบอย่างไรเราไม่ทำอย่างนั้น

ท่านบอกว่าถ้าทำอย่างนี้จะเป็นคนมีเสน่ห์มาก จริง ๆ แล้วเขาก็เตือนถูกนะ อย่าไปหาพระบ่อยนักเดี๋ยวจะโดนทำเสน่ห์
.....................................
พระครูวิลาศกาญจนธรรม, ดร. วัดท่าขนุน
www.watthakhanun.com