เสียงธรรม สมาธิ กสิณ อภิญญา,คําสอน / หลวงพ่อฤาษีลิงดำ

supatorn · 2 พฤศจิกายน 2023

ภาวนาสัมปจิตฉามิ ของเก่าที่เคยมีในอดีตชาติ กลับมาหมด โดยหลวงพ่อฤาษีลิงดำ

เด็กวัดสตอรี่
May 8, 2023
คาถาสนองกลับผู้กระทำไสยศาสตร์ หรือผู้ที่กลั่นแกล้ง หรือคนคตโกงเรา "สัมปจิตฉามิ" คาถาบทนี้ พระ องค์ที่ ๑๐ มาบอกหลวงพ่อในขณะที่หลวงพ่อพักอยู่ที่เมืองควีนทาวน์ ประเทศนิวซีแลนด์ เมื่อวันที่ ๒๘ มีนาคม ๒๕๒๙ เวลา ๐๕.๐๐ น. ก่อนนอนหลวงพ่อนอนภาวนาเป็นปกติ ตื่นขึ้นมามีอาการปากขยับไม่ได้ มือขยับไม่ได้ รู้สึกอึดอัด คล้ายเป็นอัมพาต แต่ใจสบาย พระ องค์ที่ ๑๐ มาบอกว่า "เวลานี้มีคนคิดทำให้เธอเป็นแบบนี้" และท่าน ให้เห็นตัวผู้ทำชัดเจน พระ องค์ที่ ๑๐ ให้ภาวนาว่า "สัมปจิตฉามิ" จึงคลายตัว คาถาบทนี้ไม่ได้ให้ใช้เฉพาะหลวงพ่อเท่านั้น อนุญาตให้พุทธบริษัทศิษยานุศิษย์และลูกหลานหลวงพ่อใช้ได้ด้วย ก่อนนอนภาวนา ให้ตั้ง นะโม ๓ จบ และต่อด้วย พุทธัง สรณัง คัจฉามิ ธัมมัง สรณัง คัจฉามิ สังฆัง สรณัง คัจฉามิ และ สวด อิติปิ โส ฯ ๓ จบ จึงภาวนาเรื่อย ๆ ในขณะที่ภาวนาให้ทำใจสบาย ๆ ผลของคาถาบทนี้ จะมีผลต่อผู้สั่ง ผู้รับคำสั่ง ผู้ร่วมมือ และผู้กระทำไสยศาสตร์มายังเราโดยฉับพลัน ผลพิเศษ ถ้า ตั้งใจรักษาศีล ๕ บริสุทธิ์ หรือ ตั้งใจรักษากรรมบถ ๑๐ ได้ครบถ้วน สามารถระงับนิวรณ์ได้ ภาวนาวันละ ๑ ชั่วโมงเป็นเวลา ๓ เดือนติดต่อกัน จะมีผลคล้าย "อภิญญา" หมายเหตุ "สัมปจิตฉามิ" อ่านว่า สัม - ปะ - จิต - ฉา - มิ คาถาบทนี้ใช้ได้เฉพาะผู้ที่เป็นสัมมาทิฏฐิเท่านั้น ไม่มีผลสำหรับผู้เป็นมิจฉาทิฏฐิ พระโมคคัลลาน์ท่านมายืนยันว่า คาถาบทนี้เป็นคาถาอภิญญา บอกว่าคนที่ได้อภิญญามาในชาติก่อน ถ้าใช้คาถาบทนี้ของเก่าจะรวมตัว คือว่า ทำไป ๆ ถ้าเข้าถึงผรณาปีติจะรู้สึกว่าตัวไม่มีเหลือแต่หน้า ต่อไปก็ไม่มีอะไรเหลือเลย หน้าก็ไม่มี ถ้าทำได้เช่นนี้บ่อย ๆ ไม่ช้าก็รวมตัวจะไปไหนก็ได้ เที่ยวต่างประเทศเรื่องเล็ก ฆราวาสทำได้ทุกอย่าง แต่พระห้ามแสดงต่อหน้าคนอย่าง ท่านปิณโฑลภารทวาชะ เป็นต้นบัญญัติ ถูกห้ามเพราะอะไร เพราะถ้าไปทำอย่างนั้น คนก็ไม่ต้องการธรรมะ ต้องการพระแสดงปาฏิหาริย์ ถ้าขอให้พระแสดงปาฏิหาริย์ พระทำให้ คนนั้นตายแล้วเกิดใหม่ต้องไปเป็นทาสเขา ๕๐๐ ชาติ ถ้าพระไม่ทำให้แล้วโกรธก็เลยลงนรกพระ พุทธเจ้าจึงทรงห้าม แต่ว่าพระที่อยู่ในป่าท่านมีความจำเป็นก็ใช้ได้ แต่ต้องไม่ให้คนเห็น อย่างพระที่เข้านิโรธสมาบัติ ออกมาแล้วปั๊บร่างกายต้องการอาหารก็ต้องดู เราจะไปหาที่ไหน เห็นหน้าคนที่จะให้ปั๊บก็เหาะไปทันที แต่ต้องไม่ให้คนเห็น พอเห็นว่าคนจะเห็นก็ต้องลงเดิน ถ้าเหาะจริง ๆ แล้วไวมาก ตามบาลีว่าที่พระโมคคัลลาน์ขึ้นไปดาวดึงส์ในคราวนั้น บอกว่า "แค่ลัดนิ้วมือเดียว"ความจริงไวกว่านั้น แต่ศัพท์ภาษาไทยไม่รู้จะใช้อะไร ความจริงนึกก็ถึงเลย
ที่มา :::: หนังสือสมบัติพ่อให้ ของหลวงพ่อพระราชพรหมยาน วัดท่าซุง อุทัยธานี

supatorn · 3 พฤศจิกายน 2023

ประวัติความเป็นมา พระคาถาพระปัจเจกพุทธเจ้า โดย พระราชพรหมยาน (หลวงพ่อฤาษีลิงดำ) วัดท่าซุง

เด็กวัดสตอรี่
Apr 19, 2023
เสียงธรรมโดย พระราชพรหมยาน ถาวโร (หลวงพ่อฤาษีลิงดำ) วัดจันทาราม พระคาถาของพระปัจเจกโพธิ์นี้ ท่านพระครูวิหารกิจจานุการ (หลวงพ่อปาน) สำนักวัดบางนมโค ตำบลบางนมโค อำเภอเสนา จังหวัดพระนครศรีอยุธยา เป็นผู้ได้ไปเรียนมาจากครูผึ้ง เวลานั้นครูผึ้งอายุได้ ๙๙ ปี เมื่อ พุทธศักราช ๒๔๗๒ ท่านเรียนมาแล้วได้ปฏิบัติเห็นผลมามาก ถึงคนอื่นๆ ที่ท่านให้เรียนต่อ นำเอาไปปฏิบัติตาม ก็ได้บังเกิดผลมาแล้วมากหลาย คาถาพระปัจเจกพุทธเจ้านี้ เป็นคาถาให้คุณทางลาภผล และเป็นฌานสมาบัติ มีคุณเป็นทิพยจักษุญาณด้วย และยกฐานะของผู้ปฏิบัติ ไม่ให้ขัดสนยากจนด้วย คาถาพระปัจเจกโพธิ์โปรดสัตว์
ตั้ง "นะโม" ๓ จบ (พระคาถาบทนำว่าครั้งเดียว)
พุทธะ มะอะอุ นะโมพุทธายะ
พระคาถาพระปัจเจกโพธิ์โปรดสัตว์ ....ว่าดังนี้ "วิระทะโย วิระโคนายัง วิระหิงสา วิระทาสี วิระทาสา วิระอิตถิโย พุทธัสสะ มานีมามะ พุทธัสสะ สวาโหม" (อ่านว่า สะหวา - โหม)
ศิษย์ของหลวงพ่อปานได้ฝึกคาถานี้ มีฐานะมั่นคงหลายสิบอย่าง ที่รู้จักกันมากก็คือ นายประยงค์ ตั้งตรงจิต เจ้าของห้างขายยาตราใบโพธิ์ ท่าเตียน จังหวัดพระนคร (กรุงเทพมหานคร) เคยสนทนากับนายประยงค์ ท่านนายห้างบอกถึงวิธีปฏิบัติเกิดผลมหาศาล ท่านเล่าให้ฟังดังต่อไปนี้ ปฏิปทาของนายประยงค์ ตั้งตรงจิต
๑. ทุกเช้าเย็น ท่านสวดมนต์และว่าคาถานี้ต่อหน้าพระพุทธรูปคราวละ ๙ จบทุกเช้าเย็น
๒. เมื่อสวดคาถานี้แล้ว ท่านนั่งภาวนาคาถานี้จนสบายใจทุกวัน คือตั้งเวลาไว้ประมาณครึ่งชั่วโมง ทำจนจิตเป็นสมาธิ พอสบายใจแล้วก็ไปทำงานตอนเช้า หรือพักผ่อนในตอนค่ำ
๓. ใส่บาตรทุกเช้า ก่อนใส่บาตรท่านว่าคาถานี้ ๙ จบ ก่อนใส่บาตร ถ้าวันใดไม่มีพระมาบิณฑบาต ท่านใช้เก็บเงินไว้แทนการใส่บาตร ตามแบบที่หลวงพ่อปานสอน ท่านให้เก็บข้าวสารหรือเงินก็ได้เอาไว้แทนการใส่บาตร ก่อนเก็บว่าคาถานี้ ๙ จบ เหมือนก่อนใส่ บาตรวันต่อไปให้เอาไปถวายพระเป็นค่าภัตตาหาร
๔. ก่อนเอาเงินเก็บตอนเย็น หรือก่อนเอาเงินออกใช้ตอนเช้า ท่านว่าคาถานี้ ๙ จบ คือขณะที่เก็บเงินนั้น ให้จุดธูปเทียนบูชาพระรัตนตรัยแล้วว่าคาถา ๙ จบ จึงเอาเงินเก็บในที่เก็บ ตอนเช้าก่อนเอาเงินออกใช้ เมื่อจับเงินแล้ว ยังไม่นำออก ว่าคาถานี้ ๙ จบ แล้วนำเงิน ออก
ท่านบอกว่า ท่านทำอย่างนี้เป็นปกติ จนกลายเป็นคนมีเงินมีทองมากมาย ทำบุญด้วยจำนวนเงินหลายสิบล้าน หายากนักที่จะมีผู้ศรัทธาเสมอท่าน
เว็บไซต์วัดท่าซุง http://www.watthasung.com/
เพจวัดท่าซุง / jantaram.thasung

supatorn · 4 พฤศจิกายน 2023

คาถาเรียกจิต หลวงพ่อฤาษีลิงดำ วัดท่าซุง

เด็กวัดสตอรี่
May 14, 2023
อิติ สัมมา สัมพุทธัสสะ มะมะจิตตัง วันนี้ท่านพาดหัวจ้อว่า คาถาเรียกจิต
คำว่า คาถาเรียกจิต ไม่ใช่คาถาหนุ่มเรียกสาว สาวเรียกหนุ่ม ไม่ใช่อย่างนั้น เรียกจิตของตนเอง ตามบันทึกของท่านๆบันทึกย่อ ผมจะอ่านไปว่า "อิติ สัมมา สัมพุทธัสสะ มะมะจิตตัง" ท่านกล่าวว่า พระคุณท่านได้โปรดเมื่อเวลา ๒๐.๓๐น. คำว่า พระคุณท่าน ก็หมายถึง องค์สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้า เพราะเราก็รู้แล้วท่านบอกไว้แล้ว่า เวลาทุกขณะจิตท่านทรงอยู่อภิญญาผลสมาบัติอยู่ตลอดเวลา ฉะนั้น การเอาจิตเข้าไปเห็นใครพบกับใครมันเป็นของไม่ยาก เหมือนกับที่เรามีอาหารอยู่ในปากจะกลืนกันเมื่อไรก็ได้ อภิญญาผลสมาบัตินั้น ไม่ใช่สตางค์อยู่ในกระเป๋า ถ้าเรามีสตางค์อยู่ในกระเป๋าเราจะใช้เมื่อไรก็ได้ บางทีสตางค์ในกระเป๋าเราไม่มีที่จะซื้อกันมันก็กินไม่ได้ สำหรับท่านที่ทรงอยู่ในอภิญญาผลสมาบัติเหมือนกับอาหารที่อยู่ในปาก เคี้ยวไว้เรียบร้อยแล้ว จะกลืนเมื่อไหร่ก็ได้มันง่ายกว่ากันเยอะอย่างนี้ แล้วเวลาที่เจริญพระกรรมฐานในคืนวันที่ ๒๔ ท่านจึงได้มาโปรดเมตตาบอก ท่านบอกว่า ให้ทำให้แจ้ง ทำทุกขณะจิตที่จิตพล่าน หมายความว่าคาถาบทเมื่อกี้นี้ คาถาที่บอกว่า "อิติ สัมมา สัมพุทธัสสะ มะมะจิตตัง" ถ้าเวลาใดที่จิตเกิดอาการฟุ้งซ่านขึ้นมา ให้ทิ้งคำภาวนาอย่างอื่นเสียให้หมด กำหนดลมหายใจเข้าออก คาถานี้ตามสบายๆ กำลังของสมาธิจะรวมตัวได้รวดเร็ว จำเข้าไว้ให้ดีก็แล้วกันนะ ผมขอว่าซ้ำอีกครั้งหนึ่งว่า "อิติ สัมมา สัมพุทธัสสะ มะมะจิตตัง" แล้วอย่าย่องเอาคาถานี้ไปเรียกผู้หญิงผู้ชายเข้านะ เขาไม่มาหรอก เรียกจิตของเรา ท่านบอกว่าที่จิตมันพล่านนี่ไม่ใช่เพราะผู้หญิงเข้ามายั่ว มันพล่านเพราะโรคทางกระเพาะมันกำเริบ ร่างกายถ้าหากว่า มีโรคเบียดเบียน ประสาทมันก็ไม่ทรงตัว จิตมันพล่านได้ จงอย่าสงสัยในตัวเอง คิดว่าไปหลงใหลใฝ่ฝันในบรรดาสตรีทั้งหลายเหล่านั้น เธอมายั่วมาเย้าเป็นจริยาของมาร แต่คำว่ามารในที่นี้จงอย่าคิดว่าพวกนั้นเป็นพวกมาร ความจริงพวกนั้นเขามาตามหน้าที่ แต่ถ้าอารมณ์ของเราไม่ทรงตัวก็จงคิดว่าจิตของเรานี่แหละเป็นมาร มันมีสันดานหยาบ รู้อะไรไม่ดีทำไมจึงไปหลงใหลใฝ่ฝัน นี่ท่านว่าอย่างนั้น ท่านว่าอย่างนี้ก็ฟังของท่านไว้นะว่าผลจะเป็นอย่างไร จำไว้ให้ดี ตอนนี้ท่านบันทึกว่า "พระ" หมายถึงองค์สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้าเสด็จมาแล้ว ก็ทรงสั่งว่า "คืนนี้ใจมันแย่งกันนะ" คำว่า "ใจมันแย่งกัน" ก็หมายความว่าการเจริญกรรมฐาน เดี๋ยวจะภาวนาบทนั้นเดี๋ยวจะภาวนาบทนี้ เดี๋ยวจะพิจาณาอย่างนี้ ถ้าอารมณ์มันแย่งกันอย่างนี้แล้ว การบรรลุมรรคผลมันจะช้า ทำให้มันทรงตัวเรียงลำดับ การเรียงลำดับก็นับกันมาตั้งแต่ ๑. จับอานาปานสติกรรมฐานควบกับพุทธานุสสติกรรมฐาน ๒. หลังจากนั้นก็เอาจิตทรงพรหมวิหาร ๔ ๓. จับกายคตาสติ ๔. จับมรณัสสติ ๕. จับอุปสมานุสติ ๖. จับอริยสัจ ว่ากันมาตามลำดับให้จิตมันทรงตัว ท่านเรียกไว้ว่า ท่านสั่งว่าให้ทำไปตามลำดับเพราะจิตเรามันยุ่งองค์ภาวนาผ่านลำดับไม่เป็นเรื่อง แล้วก็เพ่งสังโยชน์เช้า เมื่อองค์ภาวนาผ่านลำดับมาแล้วจิตหยุด ให้เพ่งสังโยชน์ ๑๐ คือจับ สังโยชน์ ๑๐ วัดดูว่าเวลานี้สังโยชน์ ๑๐ ประการ เราตัดตัวไหนไปได้แล้วบ้าง ที่ตัดได้แล้วมันทรงตัวได้ไหม ถ้ามันไม่ทรงตัวแสดงว่า เราตัดไม่ได้จริง ถ้าส่วนใดที่ทรงตัวอยู่แสดงว่าอันนั้นได้จริง นี่ท่านว่าอย่างนี้นะ จำไว้ให้ดีนะ ว่าสังโยชน์ ๑๐ นี่ต้องกำหนดไว้เสมอๆพิจารณาไว้เสมอว่า จิตของเราสามารถเอาชนะจุดไหนได้แล้ว ท่านเขียนไว้ว่าเวลาเช้ามืดนี่เป็นอันว่า ๒๔ น. ผ่านไป นี่ท่านไปเลิกเวลาไหนก็ไม่ทราบ เช้ามืดเวลา ๓ น. ก็โงเงๆ ขึ้นมาอีก เลยเป็นอันว่าคงจะนอนสัก ๑ ชั่วโมง แต่การนอนด้วยอภิญญาผลสมาบัติหรือการนอนด้วยการทรงสมาธิใช้เวลาเพียงชั่วโมงเดียว ก็ดีกว่านอนธรรมดาแปดชั่วโมง ตื่นมาก็มีความอิ่ม ขึ้นมาก็ไม่รอแล้ว เรื่องล้างหน้าไม่มี มันเสียเวลา นอกจากจะปวดอุจจาระปัสสาวะนั่นถึงจะไป ตื่นขึ้นมาปั๊บใจมันจับคำภาวนาพิจารณาอารมณ์ตัดสังโยชน์ เมื่อตื่นขึ้นมารู้สึกว่าใจยังพิจารณาสังโยชน์อยู่นี่การนอนหลับไปด้วยกำลังของสมาธิเป็นอย่างนี้เวลาหลับมันทำของมันเองด้วยแต่เราไม่รู้สึก พอตื่นมาครึ่งหลับครึ่งตื่น รู้สึกตื่นไม่เต็มตัว จิตมันพิจารณาสังโยชน์ก็ทำต่อไป
(ปฏิปทาท่านผู้เฒ่า หน้า ๙๐-๙๑) บูชาพระคุณหลวงพ่อพระราชพรหมยาน(พระคุณหลวงพ่อฤาษีลิงดำ) วัดท่าซุง จ.อุทัยธานี

supatorn · 5 พฤศจิกายน 2023

เทศน์วันออกพรรษา 11 ต ค 35 หน้า B หลวงพ่อฤาษี วัดท่าซุง

Yokavajon
Oct 15, 2016

supatorn · 6 พฤศจิกายน 2023

บุญออกพรรษา:หลวงพ่อฤาษีลิงดำ @Putta-Channel

พุทธะ Channel
Oct 20, 2021

supatorn · 7 พฤศจิกายน 2023

หลวงพ่อฤาษีลิงดำ-ทำบุญอะไรจึงทำให้มีโชคลาภ

ฅนพ้นโลก
Jul 13, 2022

supatorn · 8 พฤศจิกายน 2023

อนุสสติ10 |3อนุสสติที่มีความสำคัญที่สุด|กายคตา มรณา อุปสมานุสสติ|การเจริญพระกรรมฐาน|หลวงปู่ฤาษีลิงดำ

สวนแห่งศรัทธา
May 15, 2022
อารมณ์พระโสดาบัน-พระสกิทาคามี (หนทางสู่พระนิพพาน)
1.พิจารณาว่าสภาพร่างกายของเรามันต้องตายแน่ ไม่มีใครไม่ตาย
2.จิตมีความเคารพในพระพุทธเจ้า ในพระธรรม ในพระอริยะสงฆ์
3.มีศิลบริสุทธิ์
4.มีเมตตา (อยากให้ทุกคนมีความสุข)
5.มีความกรุณา (อยากให้ทุกคนพ้นทุกข์)
6.มีมุทิตา (ยินดีเมื่อผู้อื่นได้ดีมีความสุข)
7.มีอุเบกขา (วางเฉย-มีอารมณ์เป็นสุข)
8.มีอภัยทานประจำใจ
9.มีหิริโอตัปปะ (ความเกรงกลัวต่อบาป)
10.เป็นผู้ที่ไม่มีความโกรธมีอารมณ์เยือกเย็น
11.ภาวนา เจริญพระกรรมฐานขั้นพระนิพพาน
"ขึ้นชื่อว่าการเกิดเป็นมนุษย์ก็ดี เป็นเทวดาก็ดี เป็นพรหมก็ดี จะไม่มีสำหรับเราอีก การตายคราวนี้เราขอไปพระนิพพาน และก็ภาวนา "นิพพานัง สุขัง นิพพานัง สุขัง นิพพานัง สุขัง" ต้องทำทุกวัน ตายเมื่อไรไปพระนิพพานเมื่อนั้น"
มรรคมีองค์8 คือหนทางไปสู่พระนิพพาน
1.ความเห็นชอบ (สัมมาทิฏฐิ)
2.ความดำริชอบ (สัมมาสังกัปปะ)
3.วาจาชอบ (สัมมาวาจา)
4.การงานชอบ (สัมมากัมมันตะ)
5.อาชีวะชอบ (สัมมาอาชีวะ)
6.ความเพียรชอบ (สัมมาวายามะ)
7.ความระลึกชอบ (สัมมาสติ)
8.ความตั้งใจมั่นชอบ (สัมมาสมาธิ)
"บารมี"แปลว่ากำลังใจเต็ม
"บารมี10" หนทางสู่พระนิพพาน (พระขีณาสพหรือพระอรหัตผล)
1.ทานบารมี = จิตพร้อมที่จะให้ทานเป็นปกติ
2.ศิลบารมี = จิตพร้อมในการทรงศิลเป็นปกติ
3.เนกขัมมะบารมี = การถือบวชทุกแบบทั้งโกนผมและไม่โกนผม ทั้งบวชอยู่บ้าน บวชอยู่วัด
4.ปัญญาบารมี = มีปัญญาให้ประหัตประหารอุปาทาน(ความยึดมั่นถือมั่น)ให้พินาศไป
5.วิรยะบารมี = มีความเพียรทุกขณะ ควบคุมใจไว้เสมอ
6.ขันติบารมี = อดทนอดกลั้นกับสิ่งที่เป็นปฏิปักษ์/ช่างมัน
7.สัจจะบารมี = มีความจริงทุกอย่างในด้านการทำความดี
8.อธิฐานบารมี = ตั้งใจไว้ ตั้งเป้าหมายไว้
9.เมตตาบารมี = ไม่เป็นศัตรูกับใคร มีความรักคนอื่นเสมอรักตนเอง
10.อุเบกขาบารมี = ว่างเฉยในร่างกาย/ช่างมัน
"พระนิพพาน"คือสถานที่ที่มีแต่ความสุข คือที่ที่ไม่มีความทุกข์ คือที่ที่ไม่มีการเกิดแก่เจ็บตายอีกต่อไป "พระนิพพานเป็นบรมสุข"
"ได้เกิดมาเป็นมนุษย์แล้วหวังพระนิพพานไม่ถือว่าหวังสูงเกินตัว"
พระธรรมเทศนาโดยพระราชพรหมยาน (วีระ ถาวโร) หลวงพ่อฤาษีลิงดำ วัดท่าซุง จ.อุทัยธานี ลูกศิษย์ของหลวงพ่อปาน วัดบางนมโค จ.อยุธยา